《[康熙]巴东县志》四卷，清齐祖望纂修，清康熙二十二年（1683）刻本。志分十门五十三目，内容含舆地志、建置志、经制志、风土志、职官志、选举志、人物志、事变志、艺文志、志余，总约七万九千字。志前另有翰林院庻吉士宫梦仁序、齐祖望所题《凡例》八则，目录，可观是志梗概。学校无志，仅以学宫附以建置，书院、宾兴皆不载，略显简略。职官志，始记于宋代县令寇准，选举志，自元代进士田韦毕起。艺文志共采诰、勑、记、说、赞、铭、详、咨、略、诗十类，收录甚广，以诗居多，末附志余，实系遗闻。《[同治]巴东县志》十六卷

《田氏一家言》是田舜年编纂的一部家族文学书籍，即《田氏一家言》。该书收录了自田九龄至田舜年六代土司九诗人，跨时200年的诗同文章，集有诗卷10卷，文学2卷，它是容美土家先贤留下的专享文献。本书对田氏一家言作了300多处校勘，修补遗漏，校勘序引，跋20处。并作出详细的注释和简评。

《[康熙]潜江县志》二十卷首一卷，清刘焕修，清朱载震纂。先有清康熙三十三年（1694）刻本，继有清光绪五年（1879）重刻本，其内封和牌记镌“潜江县志，光绪五年夏四月传经书院开雕”。卷首有新序、旧序十余篇，新序考潜江沿革叙修纂之实，旧序补前志之阙如。有图四幅，并有图考，目录、凡例、纂修姓氏总目，能窥志书梗概。后卷详于赋役、河防。诗文多附于各类，余则录入艺文志。体例规整有序，版刻精良，惜印刷欠佳。

本文集精选了作者多年创作的优秀诗歌和散文，包括青春、爱情、世间百态等六个主题，把对历史的反思、社会的剖析及人生的理解，糅合着那一段段难忘的生活积累来写。对让真、善、美的弘扬，假、丑、恶的揭示，情与爱的撞击，正义与邪恶的较量，融汇交织在一起，使作品波澜迭起，在一定程度上产生撼人心魄、回肠荡气的艺术效果，给人以有益的启迪和教育。

《激荡与回望》收录作品以美丽中国、诗画宜兴的历史文化、人文地理、宜兴名人、名胜景观、湖光山色、故事传说、风俗民情、地方特产、城市特色、城市品格有关的文学作品为主，格调高雅，思想健康。

《雪域长歌：西藏1949-1960》是一本35万字的纪实文学作品，是我国抢先发售以纪实文学的形式，生动再现60多年前，人民解放军坚决贯彻党中央的伟大决定，广大官兵克服无数艰难险阻，进军西藏，和平解放西藏的时代故事；本书将抢先发售刊登大量从未发表的、极其珍贵战地照片，凸显了一代军人的奋斗历程。书稿从不同侧面、多个角度，展现了西藏地区在划时代的伟大历史进程之中我党的正确领导、解放军的很好功绩和全体驻藏官兵艰苦奋斗、民族大爱、舍生忘死的群像。本书以近200名亲历者的口述史，全景式展现解放西藏，修筑康藏、青藏公路，建立民主政权，平息叛乱到民主改革的历史画卷。作者用娓娓讲述的笔法，从基层指战员和随军知识分子的角度，有血有肉地再现一生情系西藏的“老西藏”们为了祖国和人民，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，坚决执行党中央的决策，奉献热血、奉献青春、奉献生命的英雄群像。反映了为藏族人民谋求幸福，进藏大军在极其艰难困苦的条件下，坚决执行党的民族政策，以不畏牺牲、前赴后继、一往无前的感人行动得到了西藏民众的真心拥护的史实。凸现了“老西藏”们在进军西藏，和平解放西藏至民主改革时期，为西藏的革命和建设事业，为藏族人民翻身解放和幸福安康所做出的无私奉献。第十届全国人大常委会副委员长热地以翻身农奴的切身感受，深情地为此书作序。本书作者张小康在美国学习、工作、生活近30年，了解并熟悉欧美地区读者的阅读特点，故从构思和写作，都考虑了以上因素，拟以此书还原这段波澜壮阔、激动人心的真实历史，纠正长期以来西方一些媒体对这段历史的曲解，增进西方读者对新旧中国和新旧西藏的了解。

刘阮遇仙传说是***非物质文化遗产。分成游记散文、论文杂文、故事传说、戏剧曲艺、诗词歌赋五个部分。第一部分为游记散文。这一部分主要收集了自东晋干宝所著《天台二女》传世以来至今近1700年间有关刘阮传说的游记散文数十篇。第二部分为论文。这一部分收集了关于刘阮传说的议论评述文章。这些文章从不同的社会视角、历史维度、学术观点对刘阮传说进行深入的挖掘、探讨、研究，并取得了丰硕的成果。这些理论成果，对于传承、保护、弘扬《刘阮传说》这一文化遗产起到了重要作用。第三部分为故事传说。这一部分主要收集了关于《刘阮遇仙》的故事传说。第四部分为戏剧曲艺。这一部分收集了元代王子一编写的元杂剧《刘晨阮肇误入天台》、清代文西园的《桃洞仙缘》、清代渔村的《刘阮入天台》。第五部分为诗词歌赋。

暂缺简介...

本书选择二十世纪美国戏剧中不同历史阶段的具有代表性的女性戏剧来研究女性在追寻自我的过程中，如何应对群体与自我冲突所产生的伦理困惑。女剧作家们通过戏剧冲突，以很好的形式刻画了大量进行自我反思的女性人物形象，表达她们对美国现代社会脆弱的群体中操演性自我这一社会主题的关注。由此，戏剧成为她们反抗、颠覆、扭转现存性别意识形态的话语场，而女性人物的内心道德伦理架构的改变则是由内而外的决定性力量。

悠悠岁月 历久弥新