自在的心灵

　　常有人说“慈济”是当今社会的一股清流，能够净化人间；这一点也正是“慈济人”衷心的期许。为何“慈济”会成为一股清流呢？我们就从“慈”字谈起。　“慈”，以佛教的观点来说，指的是“无缘大慈”，同时也是智慧、良知的意思。谈到“慈”字，我们常会联想到“慈善”或“慈悲”。慈善的“善”是一种“形象”，也是“福群”之意；而慈悲的“悲”字，则为“同体大悲”，引申有“毅力”或“良能”之意。 每个人心底都有一股清泉、一块福田　无缘大慈──人人都需要爱，有爱的人生才算幸福，不过，社会也因爱而产生许多问题。人因爱欲而生贪，由贪爱转造恶业，而慈则是一种清净的、完全无污染的爱。一般人的爱，只爱和我有关系、和我最亲近的人，只想让这些人快乐；这样的爱，是凡夫俗子的爱。若在佛教领域中，爱的范围便相当广大，和我无缘无故的人，我也爱他们，也想使他们快乐；这种不带任何私我色彩的大爱，必定需要发挥智慧，才能让被爱的人感到快乐，爱人的人也不觉得烦恼，这就是“慈”。　这股慈爱的清流宛如一泓清水，人们不能没有水而存活。无论多么高的山顶，依然有水源存在，山增多高，水就多高；地陷多低，水就多低。也就是说，人们无论年纪老少、知识高低，都具有这分慈爱本性，蕴含这股清净的智慧

　　证严法师，1937年出生于台湾台中清水镇。1963年依印顺导师出家，师训“为佛教，为众生”。1966年创办佛教克难慈济功德会。1966年以后的数十年来，秉持“佛教生活化，菩萨人家化”的理念，渐次开展“医疗、教育、文化”以及“各地赈灾、骨髓捐赠、环保、社区志工”等，期待由有形的志业推展，达到“净化人间、祥和社会、天下无灾难”的和谐社会。

自序
无缘大慈 同体大悲　
公益与私损　
慈、悲、喜、舍　
七月原是吉祥月　
菩萨心如清凉月　
法云、净水、甘露　
慈善与人生　
从鹿野走到慈济　
用慈施悲 圆满福德　
用喜施舍 成就智慧　
快乐的慈济人