悲剧美学：历史考察与当代阐释

　　悲剧是非常重要的美学范畴，也是美学中既复杂又富有研究价值的范畴。该书立足于以实践——创造的自由为基础的实践美学，以悲剧性艺术为中心，从审美人类学与人生论美学统一的角度对悲剧美学进行了历史考察与当代阐释。作者密切联系古今中外的悲剧理论和悲剧作品，甚为有力地论证了实践美学对认识和解决悲剧美学问题的重大意义，并对悲剧美学的重要问题，如悲剧的冲突、悲剧的结局、悲剧与崇高、悲剧的走向等，做出了既有历史广度又有理论深度的阐释。

　　郭玉生，男，1996年毕业于山东聊城大学中文系，获文学学士学位，2001年毕业于曲阜师范大学中文系，获文学硕士学位，2004年毕业于南京大学中文系，获文学博士学位；现任教于黑龙江大学文学院，为黑龙江大学哲学博士后科研流动站研究人员，主要从事美学、文艺理论的科研与教学。

序
中文摘要
abstract
引 言
上篇
第一章 宇宙本体论·理性本体论·人类本体论——西方悲剧理论嬗变论
第一节 宇宙本体论时期的悲剧理论
第二节 理性本体论时期的悲剧理论
第三节 人类本体论转向前期的悲剧理论
第四节 人类本体论转向后期的悲剧理论
第二章 从古代人生论美学到当代实践美学——中国悲剧意识和悲剧观念演变论
第一节 儒道释与中国古代悲剧意识
第二节 中国近现代悲剧观念流变论
第三节 中国当代悲剧美学研究概况 下 篇
引 论
第三章 悲剧的冲突
第一节 人与自然的悲剧冲突
第二节 人与社会的悲剧冲突
第三节 人与自我的悲剧冲突
第四章 悲剧的结局
第一节 肉体毁灭型
第二节 精神损伤型
第三节 和解团圆型
第五章 悲剧的意蕴
第一节 历史与人伦
第二节 反抗与超越
第三节 美感与痛感
第六章 悲剧与崇高
第一节 古典悲剧与崇高
第二节 近代悲剧与崇高
第三节 现代悲剧与崇高
第七章 悲剧的走向
第一节 现代悲剧与异化
第二节 从古典戏剧到现代美学
第三节 悲剧冲突的永恒性
结论
主要参考文献
附录 实践一创造的自由与西方悲剧——从《俄狄浦斯王》到《推销员之死》
后记