本书从明朝中国人通过耶稣会士初识加拿大讲起，寻根溯源，给加华文学史辅以厚重的华侨史背景，而加华文学之滥觞，则追溯至19世纪中后期华人刻在加拿大海关羁留所墙上的诗歌，即“先侨壁诗”，以及1907年问世的《大汉公报》。 本书的主体部分，先是板块状的一一展示，解读加拿大华人*为集中的三个区域——以温哥华为中心的西中部、以多伦多为中心的东部、以蒙特利尔为中心的法语区——的华人文学（包括汉语、英语、法语和双语写作），论述了这三个区域加华文学的历史演变和重要的作家、作品和社团，勾勒出加华文学的概貌，显示出它所具有的历史性、时代性和世界性；再以“北美华裔女性”“族裔成长小说”“自我译写”等诸方面为话题，不仅挖掘出加华文学多元风貌的历史成因，而且深化了对一些主要加华文学作家和作品的研究，揭示出加华文学作品的内部联系，以及与美国华人文学创作的异同。 作者视野开阔而悠远，思维缜密而周全，将纵向的历史梳理、板块状的扫描和个案的点式深入三者有机地结合，进行跨语种、跨国界的整合和比较，全面又不失穿透性地勾画出了加拿大华人文学的面貌。

《俄罗斯诗歌通史》（两卷本）系统梳理了俄罗斯诗歌从11世纪的基辅罗斯到21世纪初的发生和发展史，以时代更替为经，以流派兴衰为纬，既考察俄罗斯诗歌的纵向发展，又分析同一时期不同流派和团体之间的横向联系，论及诗家逾百人，述及诗作上千首。《俄罗斯诗歌通史（古代-19世纪）》规模宏大，内容丰富，条分缕析，是一部不可多得的真正意义上的俄罗斯诗歌通史。《俄罗斯诗歌通史（古代-19世纪）》持论公允，吸收和体现了学界新研究成果，具有极高的学术价值和参考价值，可作为外国文学专业、俄语专业师生，以及其他文学爱好者的必备参考书。

该书是集权威性、学术价值和史料价值于一身的中国军旅文学研究领域集大成著作，内容涵盖新中国成立70年来的军旅小说、诗歌、散文等10个门类，并附有作家小传及年表。

看图讲述活动是幼儿园培养儿童口头表达能力的重要途径，它曾经是幼儿园语言教育的重要组织形式之一，具有其他活动形式不可替代的作用。《幼儿看图讲述案例精选/活动指导系列》是在幼儿园集体活动中组织看图讲述教学的实践案例集。从3—4岁、4—5岁、5—6岁三个年龄段幼儿的身心发展特点和语言发展目标出发，精选出50篇案例，并根据新时代幼儿的审美需求重新绘制相关图片，以培养幼儿参与看图讲述活动的兴趣，提高幼儿口头语言的表达能力。《幼儿看图讲述案例精选/活动指导系列》中精选的案例，根据教学组织实践情况做了多次修改，融合了先进的教育理念，对幼儿园在集体中组织看图讲述活动具有较为全面的指导意义。

《俄罗斯诗歌通史》（两卷本）系统梳理了俄罗斯诗歌从11世纪的基辅罗斯到21世纪初的发生和发展史，以时代更替为经，以流派兴衰为纬，既考察俄罗斯诗歌的纵向发展，又分析同一时期不同流派和团体之间的横向联系，论及诗家逾百人，述及诗作上千首。《俄罗斯诗歌通史（20-21世纪）》规模宏大，内容丰富，条分缕析，是一部不可多得的真正意义上的俄罗斯诗歌通史。《俄罗斯诗歌通史（20-21世纪）》为20-21世纪卷，持论公允，吸收和体现了学界新研究成果，具有极高的学术价值和参考价值，可作为外国文学专业、俄语专业师生，以及其他文学爱好者的必备参考书。

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经着《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所着相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。　其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。　在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

作为闻名世界的“桥梁大师”和杰出的战略科学家，李国豪在科学与技术上的卓著功勋早已彪炳史册，但对其作为融贯东西大学理念、且有历时近70年（国内几无人出其右）的大学教学与治校实践，并对中国高等教育改革发展发生过重大影响的“教育大师”的研究却远为逊色。本书作者依据亲身经历对此进行了初步的挖掘与发微，既是为研究李国豪教育思想提供一个“路线图”，也是力图为现代大学史的研究提供一个样本，更是旨在为如何实现“扎根中国大地，建设世界一流大学”的国家高等教育战略提供一个案例。本书适合教育工作者、研究者及对教育感兴趣的读者阅读。

天台宗是中国佛教史上非常早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智顗大师（538-598）居天台山（今浙江省天台县境内）时所开创，所以称为天台宗。本宗所依的经论，是“以法华为宗旨，以《智论》为指南，以《大经》（《涅槃》）为扶疏，以《大品》（《般若》）为观法，引诸经以增信，引诸论以助成”。（湛然《止观义例》卷上）本宗的教义，主要是依《法华经》，所以也称为法华宗。唐代中期传到日本，被尊为天台学。

当代中国小说60年的历史进程，如果以价值建构和史实面貌特征为标准，应划分为“社会主义时期”（1949—1976）、“社会主义调整期”（1977—1991）和“后社会主义时期”（1992——2015）三个阶段，它们有前后传承的历史关联，也表现出文学自身的独特性。传统的小说批评史通常采用“以史带论”的史学观和分析模式，这种模式当然有历史感和说服力，但也容易抑制小说批评史的独特性，尤其容易忽视批评的主体性和极其生动丰富的细节。《当代中国小说批评史/当代中国文学批评史丛书》的特色，是想把当代小说批评史从整全性的“大历史”中凸现出来，把理论思考和叙述的全部分量压在它上面。通过对各个时期的不同的“小说批评圈”活动实践的分别叙述和分析，来展现“批评圈”对“小说史”的整体性的思考。《当代中国小说批评史/当代中国文学批评史丛书》拟以“小说批评圈”对当代小说史渗透和介入的过程为总体线索，串联起批评与小说的关系，并把这种串联看作充分彰显批评主体性的批评家如何以“文学的方式”微调与大历史的关系，通过批评观念和实践重新建构起今天人们所知道的“这个当代小说史”的。

《当代中国外国文学批评史/当代中国文学批评史丛书》是一部较为全面梳理和评价中华人民共和国成立以来中国的外国文学批评发展史的专著。按照所涉及的时段分为七个部分：中国现代外国文学批评的历史回顾；马克思主义文论的中国化；关于批评大家的讨论；现代派文学的论争；后现代主义的论争与批评以及21世纪以来的外国文学批评。与以往的各类文学批评史不同，《当代中国外国文学批评史/当代中国文学批评史丛书》作者有着广阔的国际化视野，试图将中国的外国文学批评放在一个世界文学及其理论批评的大背景之下，并且有意识地将中国的外国文学批评与国际文学理论批评进行比较，从而彰显中国的外国文学批评的特色和国际性。此外，《当代中国外国文学批评史/当代中国文学批评史丛书》以问题为导向，以史带论，在一个世界文学和文论的大背景下系统探讨了中国的外国文学批评。