王友贵著的《20世纪下半叶中国翻译文学史：1949－1977》分上、下篇。上篇考察1949－1977年翻译活动“硬”的体制化、赞助人结构在何时、如何形成？它们在哪些方面、如何制约、操纵翻译活动？考察翻译需要、翻译关系、文学系统内部与外部三大因素对翻译活动的操控、政治与翻译的纠结，在种种影响翻译活动的因子里，哪些是主导性、决定性的？上篇还另辟专章调查译者与读者如何看翻译文学。下篇考察期刊上的翻译活动、分国别考察俄苏、英法德日美、东欧中欧北欧和南欧各国、日本文学之外的亚洲各国、非洲和美国之外的美洲各国文学翻译成绩，述评各国文学译场部分重要译家，阐述、总结各国文学译场在本期的历史书写。为着清楚、直观、朴素地观察本期翻译文学，本书尝试对各国文学汉译单行本分门别类加以统计与调查，以数字说话。这是迄今为止海内外的20世纪中国国别文学汉译*详尽的统计。

本书对敦煌邈真赞进行词语注释和现代汉语的翻译。作者认为敦煌邈真赞不仅具有相当重要的晚唐五代时期历史资料价值，原始语言材料上的词汇学研究价值，同时也具有很高的文学价值和文化价值。目前人们对这一文化遗产关注不多，主要原因有二：一是传播不够，很多人对此尚不了解；二是阅读方面的障碍。本稿以陈尚君主编的《全唐文补编》为底本，同时参以《敦煌碑铭赞辑释》和《敦煌邈真赞校录并研究》二书，兼采蒋礼鸿、张涌泉等专家的研究成果，从文学、文化的角度对敦煌邈真赞文本进行全文梳理，对词语进行注释，翻译力求深入浅出、通俗易懂。专释敦煌邈真赞二十一位有明确作者的六十七篇、阙名的二十五篇，总九十二篇邈真赞作品。鉴于大多数读者的接受和传播，本书以简体横排本出现。

中国文学史，是一部漫长而辉煌的历史，五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷；是中华文明最值得自豪的瑰宝。悠久的中国文学史分为前后两个时期，应称前时期为“古代”，后时期为“近代”，“古代”为中国文学发生以后不断的发展，形成中国的传统文学，而使其传统文学发展到其顶点的时期，就是中国文学最光荣的时期。“近代”为中国的传统文学受某种势力的压力，失去自己的传统，不能再向上发展，由其顶点日趋下坡的时期。这是中国文学史上非常分明而极重要的事实。

《中国俗文学史论/南开人文社科文库》共分8章，对从先秦到明清时代的中国俗文学进行了较为深入细致的研究。

2014年的文坛，在看似依流平进中内含波澜，在貌似平淡无奇中别有洞天。文学创作在各类文体中都有新的突破，理论批评也因“文学观象”的持续出击而威力重显，尤其是在10月15日，总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，阐述了文艺的基本原点问题，提出了党对文艺工作的新的要求和对文艺工作者的殷切期望，极大地激励和鼓舞了广大的文艺工作者，使得这次会议及其2014年，都具有某种里程碑性的意义。

《台静农全集》共11卷13册，160余万字，32开，布面精装，全套定价480元。本书精心选编了体现台静农小说、散文和诗歌创作实力，反映台静农学术研究全貌，展示台静农文献整理和编辑水准等几方面突出成果的作品，同时收入台静农往来书信，编辑了台静农年谱，力求达到精华不漏的目标，读者呈现出一个完整、全面的台静农。所选编的文字，皆依据台静农著作手稿、最初发表的报刊、初版本、通行本汇校而成，涵盖台静农的文学创作、学术研究、文献整理等诸方面。《台静农全集》包括自编集和集外文：其中自编集收入作者生前印行或编定的集子，有《建塔者》、《地之子》、《龙坡杂文》、《白沙草龙坡草》、《静农论文集》（上、下）、《中国文学史》（上、下）、《关于鲁迅及其著作》、《淮南民歌集》；集外文收入作者自编集之外的全部文字，包括《台静农遗稿辑存》《台静农往来书信》《台静农年谱简编》。

《中国网络文学编年史》为中南大学欧阳友权教授主持的2011年度国家社科基金重点项目“网络文学文献数据库建设”（11AZw002）的结题成果。该数据库收集了从1991年汉语网络文学在北美诞生到2013年12月底共23年汉语网络文学研究资料。所有资料以存目方式出版成书供读者查阅，资料原文做成电脑软件放在网站运行，可在互联网上供用户查用。作为项目成果之一的《中国网络文学编年史》把1991年至2013年汉语网络文学诞生及其发展的历程，逐日、逐月、逐年地进行搜集和清理，对其中的重要事件、主要人物、代表作品、各项活动、各类事件、重要关键词等作了完整记录，保存了网络文学为完备而原真的资料。

《中国文学史讲义》介绍了浦江清先生讲授中国文学史课程近30年，致力于文史考证，主张摒弃人云亦云，发前人所未发。全书根据20世纪50年代先生在北大授课的讲义整理而成，他的讲授追根溯源，善于纵横比较，用“史”的观点对文学现象作整体观照，可以说是一部论述精辟独到的学术著作。

《现代中国文学史》作者钱基博被视为“国学大师”，不仅在于他终其一生以教授“国学”为职志，更在于他对于“国学”有自己独特的理解。他认为“国学”之根本义在“国性之自觉”，“俾吾人以毋自暴”；他认为“经”是“三代盛时”的典章法度，立身行事的准则，行之有效的政教，非圣人有意为文以传后世者；他认为中国古代教育之精神“务在守其己之所信，行其心之所安，而置死生穷达午度外”，非专授技能以营生活者。

本书是“大家小书”系列读本之一，收入了我国知名古典文学研究专家罗庸先生在北京大学、西南联大中国文学系教授中国文学史等课程的讲义稿，并形成了重要的《中国文学史导论》文稿。他在《中国文学史导论》中，提出从中国文化史研究中国文学史，从文学发展的历史来预见文学发展的未来，并论述了中国文学史的“宗趣论”、“方法论”、“史料论”等，使之成为一门独立学科的系统理论。本书还收入了罗庸先生《中国文学史上的几个新问题与新见地》《国学教育五讲》的内容。他的中国文学史的讲授内容，资料丰富，论证翔实，切实体现其不尚空言、力戒虚泛的治学态度和另辟蹊径、注重创新的学术眼光。今天重新编辑、整理、出版他的这些内容，对了解、学习和认识中国文学史具有重要的价值。