《学词百法》是民国初吴县刘坡公所编著的学词入门书，专为欲学填词的人们指示入室的门径。本书从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，能使读者较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里手。

此书是郑振铎先生在北平燕京大学任教期间完成的作品，这是继他的世界文学史巨著《文学大纲》（1927年4月上海商务印书馆出版）之后的又一部弘篇巨著。在书中，作者将中国文学分为古代、中世、近代三个时期，各个时期又分别就一个文学运动、一种文体或者一个文学流派的兴衰起落来分章论述。同时，作者以三分之一的篇幅，首次把历来不为文人雅士们所重视的弹词、宝卷、小说、戏曲等被“正统文学”视为不登大雅之堂的所谓“俗文学”写进了文学史，以他独到的见解，为“俗文学”正了名，不仅填补了我国文学史的空白，并为“俗文学”争得了文学殿堂中的应有席位。书一经问世，便在社会上激起了强烈反响。

以全真道心性修炼为题，融合伦理学与西方后人本主义心理学的理论对全真道心性修炼思想进行诠释，这是将道学、伦理学与后人本主义心理学相融合的新探索。关于这个选题，主要基于如下原因：《全真道道德修养论研究》研究的理论出发点。全真道吸取儒佛之精华，形成了颇具特色的心性道德修养理论和方法。在具体的修炼过程中，全真道心性修炼以伦理道德为修炼的出发点，追求明心见性，强调道德对修炼心性的重要作用，企图以心性道德修养来逐步提升修道者的精神生命、升华修道者的精神境界。因此，全真道的心性道德修炼蕴涵着丰富的伦理道德思想和心理学思想，它集修道、养德、固神于一体。《全真道道德修养论研究》通过诠释全真道的心性修炼，试图发掘出全真道是如何以伦理道德为媒介，通过心性修炼来净化和提升人的精神境界，使精神与道相合从而达到“天人合一”的理想精神境界。所以，在一定程度上，全真心性修炼思想对现代人的安身立命问题提供了借鉴。《全真道道德修养论研究》的选题正是基于对这一问题的思考，试图探讨如何通过一种特殊的道德修养和“自我完善”方式，而使现代人类如何从现代享乐主义、经济主义和消费文化等多种价值观念的冲击下重新找寻自我、本真，使人返归本性，回归精神家园，做到安身立命，净化和提升精神境界。道德是属人的道德，只有人才有道德。因此，怎样做人，或是做一个什么样的人；什么样的生活对人才是有意义的；人怎样才能生活得幸福、高尚、健康等等，这些问题不仅仅是现代道德建设的核心问题，也是现代人的心灵与精神健康的问题。因此，道德作为人的生活方式，“它最终关乎人的生存和存在方式，关乎人生及其生活世界的意义，关乎人类对自我本性及其生活世界之本性的理解，从而也最终影响甚至决定着人们的生活方式、行为方式和生活信念。”人的道德涵养与人的生命状态息息相关。不要小看人的道德涵养和道德力量，良好的道德涵养和道德力量能在不利的生存条件下可以拓展人的精神境界，这种境界会使人乐观向上，不以物喜，不为己悲。正如我们一句流俗语所说：高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。高兴就是快乐，就是精神的愉悦，它比金钱来得更重要。

《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、*早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论。本书系傅斯年生平代表作之一，对中国上古至近代时期的文学史作断代研究，颇具启发之效。

本书是法国知名学者程艾蓝关于中国思想史的著作。曾获1998年西方汉学最高奖儒莲奖。此书源于作者的大学讲课草纲，以既历史又主题的方法来叙述一个长达数千年的精神历程。其中重点凸现了复杂整体中几个惊人的时刻，可与钱穆、葛兆光等人的《中国思想史》互为补充。西方对中国思想传统的介绍往往集中于某个局部，或过于片面。本书作者程艾蓝凭借其法、中双重身份的先天优势，从中、西方双重视角审视中国思想，梳理了从商朝到五四运动间中国思想的演变。她既不依照预先确定的史学范式，也不试图论证某一特定的论题，而是用中国思想家自己的语言忠实呈现他们想说的话，再借汉学学者的阐释进行解读。所谓“他山之石，可以攻玉”，本书不仅为西方读者打开了了解中国思想的大门，也向中国读者提供了一次反观本国的机会。

灵隐寺：中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南著名古刹之一。始建于东晋咸和元年（326），至今已有近1700年，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。本书集结了国内多所高校、研究所，及佛教界人士关于爱国僧人巨赞法师生平、思想、行迹等方面的研究成果，以及他对中国佛教的影响，等等。

本书以通俗浅易的语言，轻松短小的形式，介绍佛教基本知识一一讲述了佛陀诞生的缘起与开示、菩萨的住处与形象、佛教的东传、人生的福德与因缘，以及供灯、供香、佛珠与钟声等等内容。内容方面适合于对佛教感兴趣的一般读者阅读。

《中国人道德修养读本》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。

本书是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者18篇论文，大致分为两部分：一是以神话为中心，对古代文化的考察；二是以《楚辞》为中心，对先秦诗歌的考察。全书以文化人类学和神话学为理论框架，结合中国传统的训诂考据，把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来，将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷，从而在古代文化和神话研究领域开辟出新的道路，提出了许多令人耳目一新的见解，对此后的文学史研究产生了巨大影响。

这是一部写给普通读者的中国文学史、写给当代中国人的灵魂家书。 学者、国学世家的传承者王国璎延续数代学人的追求，以半生知识积累、海内外百余年的积淀，用细腻亲和的笔调，重新讲述中国文学悠长跌宕的“一生”。从先秦的神话传说，一路走过灿烂的唐诗宋词元曲、明清小说，中国人丰沛的情感与思想跨越3000年岁月，在当代与我们重逢，并激发着血脉深处的共鸣。 这部文学史重视体悟文学之美，而且采用了不同以往的叙述路线——它不是单纯以朝代划分篇章，而是以文学体裁的流变为叙述线索，兼顾中西比较、发展大势、作者评述、作品精读与时代风潮。整部文学史如同一部宏大乐章，散文、诗、词、曲、小说等不同文体的“声部”时而独自奏响，时而震撼地合奏，时而彼此影响、应答。一口气读到终点，中国文学明晰的大格局已呈现在眼前，其壮美与丰饶则将久久震荡心魂。