《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质，其突破性的成就具体表现在：打破了前人文学史研究的狭隘框限，把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域，大拓阔了中国文学史的内涵；研究方法上，注重纵向的考查与横向的比较；跳出传统的思维偏见，以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。

《日本私小说千年史》主体翻译自日本文学评论家胜又浩的新著《私小说千年史》，另外加上原作者新的两篇论文，是对胜又浩私小说研究成果的总结，也是私小说研究的集大成之作。原著将私小说的根源追溯到平安时代（公元794－1192年）的日记文学，将日记文学作为日本文学底层的暗流，重新审视日本文学传统。《日本私小说千年史》分为两个部分：《于日语而言，“私小说”意味着什么》（细分为三章：日记的国度、和歌的国度、作为日语的“我”）、《于“我”而言，小说意味着什么》，另有结语一篇。

《中国历代励志故事小讲（套装共3册）》共分为三个分册，勇武篇、文仕篇、仁者篇，每册通过20个中国历代励志人物的生平小故事，串联起中华文明的发展史，像读者传递舍生取义、大公无私、坚忍不拔、坚持不懈等积极的精神。每个故事下还有作者的点评，从很多侧面展开延伸阅读，激发读者对于中国传统文化的兴趣。

《文史通识教程（第2版）》打破文史分离的传统格局，融知识性、理论性、当代性、现实性为一体，以文史叙述为纲，注重文史理论与作品解读，二者互为表里，各章自成体系。体例上创新，将文学、历史与文化统一，起到融通古今的效果；结构上合理妥帖，体现文学创作与理论、史学撰述和理论的密切结合；逻辑上严明自然，从“明道载道”等八个主题切入，贯穿文史合一，融通互证，开发学生心智，注重文史学科的完整性、系统性。

中华复兴，文化先行。书以载道，文以化人。因此，大力弘扬中华优秀传统文化，不断彰显道教的时代内涵，使之更好地融入新时代社会主义核心价值观，积极服务于大众精神生活，促进社会和谐稳定，这既是新时代的新要求，也是推动道教创新发展、健康发展的重要途径。为传承、保护和弘扬西安道教文化，西安市道教协会组织开展了“西安道教文化丛书”的编纂工作。这既是一件走近西安人文、展现古城文明的学术盛事，也是一项通过系列道教文化著作，很好地梳理西安道教历史脉络与发展历程，推介西安官观特色和思想价值，展现西安道教在爱国爱教、继承传统、弘扬文化、管理创新、对外交流、倾心慈善等方面所取得的良好成就的重要文化工程。

本书为作者精心撰写的关于佛源老和尚的传记。佛源老和尚曾担任中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛协常务副会长、韶关佛协会长。从1953年起，先后担任广东云门寺、南华寺、湖南益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺、南岳祝圣寺等6个著名寺院的方丈。是佛教界很有影响力、号召力的法师，受到佛教界的尊敬。本书作者在写作时，于内容上则参考数十种文献，是对佛源老和尚一生爱国护教、弘扬正信正行感人事迹的追溯。书中涉及的内容符合历史事实，读者可于中体会到老法师无我的精神和高尚品德，这些正能量对社会及后人有策励和教化的作用，有传播的意义和价值。

《伊朗小说发展史》是“十三五”国家和浙江省重点规划项目“外国小说发展史系列丛书”之一。《伊朗小说发展史》描述了伊朗文学从公元前约11世纪雅利安民族的故事文学到21世纪的伊朗小说发展历程，尤其着重论述了20世纪伊朗小说发展的现代进程，将之与伊朗社会的现代进程相互观照。书稿还系统阐述了伊朗重点小说家的创作思想、对重点作品进行了具体分析，把伊朗小说发展过程中的重要人物与主题、艺术风格完整地呈现给读者。

吕不韦于咸阳四门张挂《吕氏春秋》，公然悬赏改一字赐千金，引发朝野关于治国之道的大论争。秦王嬴政以“坏法乱政，蛊惑国人”之罪罢黜吕不韦，吕不韦被迫自杀于洛阳。 秦王嬴政正式拉开帝国创建大幕：第一阶段，整肃军政、修建水利工程郑国渠，国力大增；第二阶段，展开灭国大战，六国逐一灭亡；第三阶段，登基为帝，号称始皇帝，架构完整的华夏文明体系，北驱匈奴，南化岭南，实现华夏一统；第四阶段，始皇帝巡视天下，积劳成疾且在最后一次巡视时突然病重，死于巡狩途中（沙丘）。

党的十八大以来，全国人民在中国共产党的领导下，致力于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，中国特色社会主义事业进入到新时代。新时代呼唤新追求、新境界。江苏省南京市浦口区明因禅寺住持性空法师在时代精神的鼓舞下，热情关心国家发展，认真学习政策文件，深刻认识到：宗教作为社会现实的一部分，应该像社会其他各领域一样，积极适应时代要求，主动追求时代进步，为实现“中国梦”贡献积极力量。他充分发扬我国佛教“爱国爱教”的优良传统，精心组织，不辞辛苦，带领寺院创造性地开展了一系列公益活动，为弘扬佛教的爱国精神、推动社会的文明进步做出了切实贡献，堪称新时代佛教界的爱国典范。

《农业废弃物堆肥实用技术》由徐阳春主编