《英国19世纪文学史》是中国第一部比较完备的英国文学史，以大学生和文学爱好者为对象，分为五卷，每卷独立成书，各有重点，但又互相连贯，合起来组成整个英国文学从古到今的发展全景区。本套丛书以叙述文学事实为主，包括所有重要流派、作家、作品。尽量利用国内外新资料，表述注意可读性，结合分析内容，附有大量引文和译文。各卷的编撰人都是长期从事英国文学研究的学者，资料掌握详尽，研究透彻、到位，这使本丛书成为大学生和文学爱好者扩展文学视野、加深文学理解良师益友。《英国19世纪文学史》主要包括两部分，第一部分讲述了1786：1832时期的烂漫主义文学，例如一些彭斯、布莱克、拜伦等诗歌，以及其他大师的散文、小说等。第二部分讲述了1832：1900维多利亚执政时期的文学。以其执政的早期、中期和晚期分别介绍了当时文学的发展与演变。

文学精神是文学的灵魂。古今中外流传于世的佳作，大都以深厚的精神被后人所称道。鲁迅先生说过：“文艺是国民精神所发的光，同时也是引导国民精神的前进的灯火。”①然而很长时间以来，谈文学精神，谈作品思想，谈作家的责任感，却为许多研究者所不屑。而本书依然认为，文学精神是文学存在的重要的价值要素。文学的成就与辉煌，离不开精神的张扬；文学的尴尬与彷徨，主要是精神的失落；文学的发展与进步，则更需要新型的精神的支撑。当然，这里所说的精神，并非陈旧观念的翻版，也不简单是时代的传声筒，而是在现代意识的烛照之下以一定的文学形式为载体的“灯火” 。新时期以来的文学精神呈现出一种复杂的状态。 20世纪70年代末到80年代前期，文学精神狂飙式突进。从精神荒芜的“ 文革”废墟上走来的作家们，始而为肉体与心灵的伤痕感到悲愤，继而为建国后极左思潮的危害深沉反思，再而为现实的改革呐喊开路。现实主义批判精神、人性与人道主义精神、悲剧意识与悲剧精神汇集在一起，喷涌而出。只不过这种精神更多的是听从了意识形态的指令，显得过于集中统一。文学精神拥挤在狭窄的甬道上，撞车现象、雷同现象时有发生。 文学精神有着广阔而又丰富的内涵。它既有哲学观念上的古典主义、人文主义、启蒙主义、人道主义等等，也有文学理论上的现实主义、浪漫主义、悲剧精神、喜剧精神等等。这种种精神，有时相辅相成，联助互动，也有时表现出矛盾乃至冲突。作家们在进行创作的时候，往往是把相互关联的精神融汇在一起，形成自己独具个性的精神追求。在意识形态失去了权威统率的情况下，文学的各种精神就容易出现不均衡发展的现象。20世纪80年代后期到90年代末期的文学精神便是如此。 随着市场经济体制的确立，人们对物质欲望的追求日益强烈，由此带来了生活方式与消费观念的改变和提升。这在现实生活中本是无可厚非的。但是，文学不能仅仅在欲望的海洋里挣扎。作家的职责在于人文的关怀与精神的鼓励，正如米兰·昆德拉所说，作家创作的目的是“使小说成为精神的最高综合”①。正是在这一点上，有不少作家被淹没在欲望的海洋中，满足于表现对金钱的追逐与性欲的宣泄，从而导致了人性立场的丧失与现实主义批判精神的滑落。这是一个客观而又严峻的事实，然而它却不是文学精神的全貌。在现实主义的旗帜下，还有路遥的《平凡的世界》、陆天明的《苍天在上》、张平的《抉择》、周梅森的《人间正道》、王跃文的《国画》等优秀作品，在关注着普通人的人生命运，在张扬着现实主义批判精神。曾经被人们先是热捧后又批判的先锋文学，不管是对它的肯定还是否定，多数都集中在形式的层面。事实上，任何文本的形式都是一定精神内涵的承载，形式和思想是无法分开的。先锋文学对传统的叛逆精神，对人生孤独、迷惘的揭示，对个体生命的关注，不仅在80年代后期以陌生的形式表现出来，而且在90 年代转型之后也依然保留下来。这也即是转型后的先锋文学与传统现实主义的根本区别之所在。与此同时，汪曾祺、莫言小说的民间精神，王蒙、张炜小说的浪漫主义精神，扎西达娃小说、马丽华散文的佛教精神，史铁生、北村小说的基督精神，张承志、霍达小说的伊斯兰精神……各种精神纷纷登场亮相，其种类之繁多，精神之丰富，是当代文学发展史上未曾出现过的。即使在五六十年代文学创作中被大力提倡的英雄主义精神、民族精神，在新的历史条件下，又有了新的变化。特别是在纪念抗日战争胜利60周年之际，检索一下抗战题材的文学创作，就会发现，英雄主义精神正在由阶级的英雄主义向民族的英雄主义转变，由集体的英雄主义向个人的英雄主义转变。而民族精神也打破了政治的樊篱，超越了党派观念，由原来的共产党及其领导下的军民单方面所有，扩展为包括国民党及其军队甚至绅士、土匪在内的全民族所有。诚然，这些精神还有待于锤炼和提高，有的还处于萌芽阶段，人们还不习惯用一种新的视角去注意它们，乃至忽略了它们的存在。惟其如此， 更需要加强对这方面的研究，用心呵护，精心培植，以丰富和繁荣文学的精神园地。在世纪之交的几年中，文学的人文精神迎着世纪的曙光，又呈现出高扬的趋势。首先是人性主题的回归。回归并不是简单回复过去。它既不像新时期之初文学对人性被压抑的悲愤控诉，也不是随后出现的对美好人性的呼唤与歌赞，而是对人性的严厉拷问，即市场经济条件下，人性的冷漠与隔绝。人与人之间自我中心，难以沟通，以致造成误解、对立甚至是残杀。陈应松的《望粮山》、《马嘶岭血案》，须一瓜的《穿过欲望的洒水车》、《第三棵树是和平》，刘庆邦的《卧底》等作品，便是将艺术视角瞄准人性中的新问题，揭示了人性丑恶的一面。其次是对人的生存困境的关注。生存问题是人类永恒的话题，只要人类存在，必须要解决的便是生存。所谓生存，并不仅仅指温饱，人类的不同历史阶段，生存有着不同的追求与不同的表现方式。近几年来作家们对生存问题的关注，并不主要是人们的吃穿享受，而是从人道主义立场出发，聚焦于生活在底层的弱势群体，反映他们生存的艰辛与不幸。有的作家写地处封闭地带的山区农民，那里的生存境况比发达的城市甚至落后了几个世纪，如阎连科的长篇小说《日光流年》、《受活》；也有的作家写涌进城市的民工的生存，如孙惠芬的《民工》，荆永鸣的“外地人 ”系列等。再次是悲剧精神的新生。多年来悲剧受到了冷落。在世纪之交，这一古老的艺葩又重新展放出新的花蕾。一方面是社会悲剧的非亲历性写作。当悲剧的亲历者有意无意地淡忘了伤疤以后，非亲历性作家从客观的角度，以对历史的重新审视，写出了《中国，一九五七》（尤凤伟）、《夹边沟记事》（杨显惠）、《乌泥湖年谱》（方方）等震撼人心的悲剧。另一方面是性格悲剧的丛出不穷。日常生活中的悲剧，大多数是由人物自身的性格造成的。随着文学边缘化叙事的增长，日常生活越来越多地进入作家的视野。于是，性格悲剧成为悲剧的主要类型。如毕飞宇的《青衣》、《玉米》中筱燕秋、玉米过于要强的性格，熊正良的《上午打瞌睡的女孩》中母亲软弱的性格，《谁在为我们祝福》中徐梅偏执的性格，鬼子的《瓦城上空的麦田》中李四过于自尊而又虚荣的性格，都是导致他们走向悲剧的主要原因。作家通过这些人物悲剧的结局，为人们加强自身修养，健全与完善自己的人格起到一定的警示作用。 本课题的研究，力求以“史”为线索，梳理出新时期文学各种精神的走向。但是由于种种原因，对某些重要精神，如历史精神、乡土精神等涉及较少。而在论述到的几种精神中，也难免出现不够深刻、不够科学的地方。敬请方家读者不吝赐教，对此表示感谢！

本书运用近年来新兴的批判理论探讨了文学史写作及文学研究的一系列相关问题。

“外教社外国文学简史丛书”是国内出版的首套供一般读者（而不是研究者）参阅、了解文学的普及性读物。丛书作者都是我国国别文学领域的著名专家教授，从事国别文学研究多年，有较深的造诣。每册文字控制在20万字左右，简明扼要，浅显好读。　本丛书提供国别文学发展的一般知识，简要勾勒有关国家文学发展概貌，包括发端、沿革、嬗变的历史轨迹、重要流派、主要作家及其代表作品等。各册开篇为“绪论”，简述该国文学特点及走向。然后以时间为顺序，按阶段划分，每一阶段含若干流派，每一流派含若干作家。阶段为“编”，流派为“章”，作家为“节”。每一编以概况起始，介绍该阶段的时代特征和文学概貌，是为“面”；随后几章分别介绍流派和作家，是为“点”，点面结合，从宏观到微观，既可以使读者对各国文学发展有整体认识，又可以了解代表作家和代表作品，为日后研读文学作品打下良好的基础。

《当代人文译丛》以翻译和介绍当代世界各国学者关于人文精神和人性研究的精粹为己任。革新意识、开放意识、问题意识、跨学科意识和应用意识的倡导和确立，已经成为当代人文研究的主流。人们今天关注的热点正在从以往的“我们知道什么？”转向“我们还不知道什么？”《当代人文译丛》以此作为努力的方向，在选材上力求通俗而不失学术品位，新颖而不流于猎奇，开放而不崇尚空谈，明快而不乏优雅文采，平实而蕴藏深邃内涵，从而摒弃小资的装腔作势，陶冶真善美的真性。《当代人文译丛》第一辑包括《男人的气味》、《新大陆vs．旧大陆》、《说完了一切的上帝》和《死的世界，活的人心》四集。她们将告诉你从遥远的古罗马到巨变的今天，从欧洲旧大陆到美洲新大陆，从绚丽的大洋洲到神秘的非洲和阿拉伯世界的种种传奇与故事，启迪你从文学、历史、哲学、宗教、人类学和社会学的多重视角审视古今，激发你求知的激情和渴望，给予你真善美的享受。

中国文学与政治的关系是一个有着深刻的历史因素与现实因素的普遍性话题，以作者之能力，以本书之容量，要把这个问题描述清楚并评论透彻实在是很困难的事，很多问题本身就可以单独成书，但笔者只是突出某些重点，至于其他，只能用简笔抽绎其学理，勾勒其梗概，难以窥其全豹了。 此外，本书作为国家哲学、社会科学科研立项属于中国古代文学，故全书着手于文学与政治的历史关系，而并不着力于对其当代形态的评述。

【目录】 前言说明导论第一部 德国批评1900—1950第一章 托马斯·曼第二章 德国象征主义弗里德里希·贡多尔夫 恩斯特·贝尔特拉姆马克斯·科默雷尔胡戈·封·霍夫曼斯塔尔鲁道尔夫·卡斯纳鲁道尔夫·博尔夏特赫尔曼·布罗赫 第三章 记者兼批评家阿尔弗雷德·克尔和弗里德里希·西堡卡西米尔·埃德施米德和表现主义第四章 三位思想家西格蒙德·弗洛伊德卡尔·古斯塔夫·荣格马丁·海德格尔 第五章 罗曼文学的学者兼批评家卡尔·福斯勒恩斯特·罗伯特·库提乌斯埃里齐·奥尔巴赫列奥·施皮策第六章 德国文学的学者兼批评家奥斯卡·瓦尔策尔约瑟夫·纳德勒 沃尔夫冈·凯泽尔埃米尔·施泰格尔第七章 马克思主义批评家阿尔弗雷德·德布林瓦尔特·本亚明 贝尔托尔特·布莱希特格奥尔格·卢卡契第二部 俄国批评1900—1950第八章 回顾尼古拉·米哈伊洛夫斯基康斯坦丁·列昂捷夫瓦西里·罗扎诺夫列夫·谢斯托夫第九章 未来主义第十章 俄国诗人德米特里·梅列日科夫斯基安德烈·别雷亚力山大·勃洛克维亚切斯拉夫·伊凡诺夫奥西普·曼杰施塔姆第十一章 马克思主义批评家列宁和斯大林领导下的文学批评 乔治·普列汉诺夫弗拉基米尔·伊里齐·列宁马克西姆·高尔基列昂·托洛茨基 瓦莱里安·佩列维尔泽夫第十二章 文学史修撰第十三章 俄国形式主义维克托·什克洛夫斯基鲍里斯·艾亨鲍姆尤里·蒂尼亚诺夫鲍里斯·托马谢夫斯基第十四章 德·斯·米尔斯基第十五章 米哈伊·巴赫金第十六章 罗曼·雅格布森第三部 东欧批评1900—1950第十七章 波兰批评罗曼·英伽登第十八章 捷克斯洛伐克批评现代捷克批评和文学研究扬·穆卡洛夫斯基：布拉格学派文学理论和美学文献与注释著作年表人名索引主题和术语索引

现实主义小说家真地是在“写实”吗？在历史学家看来，真相远非如此简单。狄更斯在作品中所展现的，与其说是个历史学家菇倒不如说是个宣传家，在他的《荒凉屋》一书中，英国司法以及整体社会改革的必要性被严重夸大了。在《包法利夫人》中，福楼拜凭借其令人目眩神移的独特风格蠢施展了他对当时法国中产阶级社会的报复。至于托马斯·曼，他在《布登勃洛克一家》里，为读者勾勒出的几乎就是一幅讽刺漫画：一个正在式微的高傲中产阶级的文化。 本书融合了历史研究和文学批评家，剖解小说家、小说、历史三者之间相互影响的复杂关系，无论是论题本身，还是写作方式奢都极其考验作者的知识素养和表述技巧。对彼得·盖伊而言，这一难题却正是他一展长技的绝好机会。 盖伊告诉我们，一个老练的、善于发现问题的读者，可以把历史知识和文学经验融为一体，让小说也成为发现过去真相的辅助媒介。

雷纳·韦勒克的《近代文学批评史》是迄今为止这一学术领域规模最大、最具权威的著作。它以新批评、俄国形式主义和英加登的美学为理论框架，第一次系统梳理了近二百年来西方文学批评的发展脉络。与此同时，韦勒克注重对批评家的肖像描绘和个案分析，深入辨析每一具体问题，避免了轻率的断语和浮泛的概括。他在批评史研究方法上的经验与教训，对我们也不无借鉴意义。

本书为《中国现代文学史》，主要介绍了五四文学革命的兴起与发展、诗体的解放与探索、新诗的分流与多元格局等内容。