蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《唐史通俗演义》是《中国历代通俗演义》之一。具有极强的史学价值、文化价值、珍藏价值、馈赠价值。主要内容：就唐事以为演述，共成百回，以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬。

《中国文学史（第三版 第二卷）/面向21世纪课程教材》是教育部“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”的成果，既是高校教材，又是学术研究著作。全书的编写倡导文学本位，并将文学置于广阔的文化背景之中，翔实地描述中国古代文学的发展历程，做了一些具有创新性的考证和论述。各章均有详细的附注，以介绍各家观点；各卷之后又有研修书目，为读者进一步的学习和研究提供线索。全书具有鲜明的开放性和前瞻性，以及较大的信息量，在出版后曾经获得国家图书奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、全国普通高等学校优秀教材一等奖。

《重审与重构：现代文学史观与中国现代文学史编写问题研究》将现代文学史观和中国现代文学史的编写统合考察，以海内外已有史著和现代文学史观的论析为支撑，思辨中国现代文学史编写的合理性和可行性，在当前研究热点如“国家文学史观”、“中华多民族文学史观”等理论审视的基础上，探析现代文学史编写的人文属性，进而拓展编写研究的新视野和新空间。

关于魏晋南北朝文学的研究，大都偏重诗歌，就其艺术成就而言，固无可厚非；而对彼时另一重要文体辞赋之发展演变，则关注较少，这对于全面了解本阶段近四百年的文学状况，不能不说是一大遗憾。王琳教授教学与研究魏晋南北朝文学有年，功力深厚，尤着力于辞赋研究，于20世纪90年代出版了所著《六朝辞赋史》，受到学术界的广泛好评。此后他仍孜孜以求，对原书进行增补、修订，使所论更为厚重，见解亦深刻独到，实为当今魏晋南北朝文学研究的一部力作。这部《中古文学研究：六朝辞赋史》注重文本，决幽剔隐，全面深入地展现六朝辞赋演变历程及整体风貌，深入论述了辞赋发展的时空因素以及作家间的传承创变，是不可多得的辞赋论著。

山西“江山代有人才出”，历史上涌现出了众多享有盛誉的文学家，进入新时期，中青年作家不断涌现，使得山西文学不断发展和革新，从而形成了具有浓烈山西地域文化特色的文学风格。《山西文学史》从历史本身的角度出发，通过对作家作品以及各种文学现象的审视和评价，寻找出山西文学发展的脉络，确定山西文学发展的内在规律。

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《前汉通俗演义》是《中国历代通俗演义》之一。写秦末群雄逐鹿，刘邦建汉至王莽纂汉一段历史。这是一部以正史为经，轶闻为纬，体例特殊，自批自注的演义巨作。全书文笔亲切自然，通俗易懂。

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《两晋通俗演义》是《中国历代通俗演义》之一。东、西两晋之百五十六年中，除晋武开国二十余年外无非在祸乱侵寻之日，不有内讧，即有外侮，历来外患最烈，无过两晋五胡十六国，倏起倏衰，无穷无已。夫内政失修，则内讧必起，内讧起，则外侮即乘之而八。木朽虫生，墙罅蚁八，自古皆然晋其特较著耳，东西两晋，看似与外患相始终，究竟自成鹬蚌，才有渔翁。神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲所以致此。幸亏淝水一战，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻祸乱踵起，终致亡国。晋室覆亡并非全是外患所致：伦常乖舛，骨肉寻仇，是为亡国的第一祸胎；信义沦亡，豪权互阋，是为亡国的第二祸胎。外人不过乘间抵隙，可进则进，为惩前毖后起见，正好将两晋史事，作为榜样。

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《元史通俗演义》是《中国历代通俗演义》之一。以章回体结构，通俗的文章，真实再现了元朝历史演进波澜壮阔的进程，叙述了元代的兴亡。从铁木真建立蒙古帝国，到忽必烈改称元朝，一直写到元朝的灭亡，叙述了蒙汉民族约160年的历史。其间，除了交代历史发展兴衰过程，重点描写了成吉思汗、蒙哥、忽必烈等重要历史人物，并详细介绍了这一历史时期蒙古军政首领东征西讨的重要战役。

追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……在这部作品中，奥尔多·利奥波德描述了自己在远离现代生活的简陋乡舍中的所见所闻，以及他在美国大陆各地的游历经历。在此过程中，他也持续思索着人类与他们生存其上的大地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。

《中国历代通俗演义：五代史通俗演义》是《中国历代通俗演义》之一。治久必乱，合久必分。太平日久，先人遗泽逐渐耗尽于是乱势日炽，三五枭雄，趁乱起事不是僭号称帝，就是拥土称王。这种乱世分裂的情状，东周时有列国，后汉时有三国，东晋后有南北朝，晚唐后有五代统是东反西乱四分五裂。五代先后历五十三年换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，叫作粱唐晋汉、周。史家因这国号前代早已称过，所以各加一后字称为后梁、后唐后晋，后汉后周。此外还有与五朝或合或离不相统属的国度，称作十国就是吴楚闽南唐前蜀后蜀南汉北汉及吴越荆南。这五代十国的时势，简直是君不君臣不臣，父不父子不子，彼争此夺，上下凌替，篡弑相寻，蒸报无已。故每代传袭最多不过十余年，最少只有三四年。眼见得神州板荡，海内腥膻，四境不宁……《中国历代通俗演义：五代史通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。