赵艳红编著的《中国文学简史（精编故事版）》从先秦文学开始写到当代文学，突出的是每个时代最有成就的文体和最有影响力的作家，以史为经，把对文学流变的叙说和精品个案的阐释相结合，脉络清晰，语言流畅，是一本具有特色的中国文学简史读物。

本书从理论上，讲述了练就说话艺术的重要性，提高说话技巧的途径和方法;在实践上，指导读者如何把握好沉默的分寸，把握好说话时机、说话曲直，说话轻重和与人开玩笑的分寸，把握好调解纠纷时和激励他人时的说话分寸，掌握与不同的人说话的技巧、不同场景下的说话艺术，懂得怎么说别人才会听你的，及如何说好难说的话等。阅读本书，让你轻松化解尴尬、获取提升的机会、扩大交际范围，在不同的场合、面对不同的人，说好想说的话，说好难说的话。

本书通过强者的素质和精神的深入剖析，揭示了一个人如果拥有这种素质，则他量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的。

经得起流年，守得住繁华，命运掌握在自己手中，谁说这辈子只能这样！只有忍受了别人不能忍受的忍受，才能享受别人不能享受的享受！

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本书稿系“20世纪中国文学史丛刊”中的一册，收录了民国学者胡怀琛的《中国文学史略》和《中国文学史概要》。书稿梳理中国文体的变迁，以纯文学理念书写中国文学史，具有“兼而有之，调和新旧”的特点，具有一定的文献价值。胡怀琛的文学史书写具有“察变”的文学史观，既深受新文学的进化史观影响，又坚持传统的文体观念；拥有超前的空间维度意识，但仍秉持“华夷之辨”的信念；既在纯文学观念的指导下调整中国文学史的架构，又兼顾传统文学的其他文体和抒情传统。

顾实是20世纪初文史学界知名的教授、学者，东南大学“国学研究会”的主要发起人，生前已有“著述等身，及门弟子遍于海内，允为当代国学大师”之誉。《中国文学史大纲》（商务印书馆1926年版）是顾实在东南大学讲学时编纂的讲义，该书虽以日本久保天随的《中国文学史》为底本改写而成，但在大体沿用其体例与内容的同时，能够将原作中汉学的“他者”视角置换为国学的“本位”视角，解释、纠正原作对中国文学的误读与偏见，强调中国文学有独特的传统与价值。遗憾的是，随着新文化阵营在文学史阵地的后来居上，顾实被归为“学衡”一派，其文学史也被视作“贩自日本”的代表而被“估价”为“一团糟”，其学术价值被抹杀殆尽。事实上，以顾实为代表的早期学人，虽然失去了独立撰写本国文学史的先机，但他们在向日本“拿来”的同时，并未放弃对本国文学传统的探索。在应对国学古今转型与中西对接这一世纪难题时，他们给出的方案仍值得当下参考与借鉴。顾实的特别之处在于，他是一位既有旧学根柢，又得西学熏育（旅日五载）的国学理论家与实践家，对国学国际化、文学科学化等问题有专门、深入的探讨，相关主张在其编撰的《中国文学史大纲》中也有体现。以此切入，可以给予顾实文学史以更公道的“估价”；以此为例，也有助于重新认识顾实等早期学人处理“拿来”的经验与贡献。

《台湾文学史研究》收文12篇，内容包括台湾地区文学中民俗、方言的介入，中日文化地位的逆转与日本汉文学在台湾地区的延伸，语言的转换与台湾地区现代文学程，台湾地区文学的周边文化关系，台湾地区文学史料解读的取向，台湾地区文学古籍研究的学术分工，海峡两岸旧文学的交流，台湾地区文学研究的多学科视角，闽南语皮（纸）影戏本研究，海峡两岸的闽南语歌仔册综论与个案（《台省民主歌》）研究。

本书以《中国文学史》为依据进行提炼、总结，希望能够帮助有志于学习中国语言文学的学生、从业者和爱好者尽快获得对古代文学史的总体认识，帮助有应试需要的读者梳理复习思路、明确复习目标。

有关扬州文化研究文集。以扬州历史文化研究为主，所收文章从内容上分别列入扬州学派研究、文选学研究、文化遗产研究、维扬艺文、邗城史探、广陵才俊、学人笔札、典籍选刊等栏目，另书前有卷首语。设置合理，学术性、专业性较强，在学界已产生一定的影响。