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《浙江省重点建设教材：中国文学》既是一门专业课，也是一门人文基础课，对于培养高素质的人才具有十分重要的作用。在相当一段时间内，许多学校片面强调学科科技知识，而忽视人文精神的培养；应试教育又造成重考分、轻能力的弊端。“素质”是在人的先天生理基础上，经过后天教育和社会环境的影响，由知识的积淀和内分而形成的相对稳定的品质。人才素质，包括思想道德素质、文化素质、专业业务素质、身体心理素质等诸多方面，而思想道德素质是其灵魂。在体例上，全书分为七个单元：一、先秦文学；二、秦汉文学（以上由张卫中副教授撰写）；三、魏晋南北朝文学（林家骊教授撰写）；四、唐宋文学；五、元明清近代文学（四、五单元由张梦新教授撰写）；六、现代文学；七、当代文学（六、七单元由陈建新副教授撰写）。每篇分为四个部分：1、作品介绍；2、作品；3、注释；4、阅读提示。鉴于网络的普及，我们又在每一单元的最后附有“相关链接”（由李如艳提供），为广大读者上互联网查询有关作家、作品的信息，提供一些方便。

胡经之，男，祖籍苏州，1933年出生于无锡。深圳大学文学院中文系教授，博士生导师。早年参加进步学生运动，加入新民主主义青年团，解放后任无锡学联主席、苏南人民代表。1952年考入北京大学中文系，毕业后又留校攻读文艺学副博士研究生，师从杨晦学习文艺学，又从朱光潜、宗白华研究美学，融西方文艺学，美学于一炉。1958年始，不时发表文艺评论，著有《评〈野火春风斗古城〉》等，被《文艺报》聘为特约评论员，后又参加中国作家协会。1960年研究生毕业留北大任教，讲授文学概论、文艺美学、文艺学方法论、比较文学等课程。开发改革后，在国内率先开拓文艺美学新学科，在北大设立文艺美学硕士专业方向，为国家先后培育文艺美学硕士10余人，成为这一学科的重要力量。1993年由国务院学位委员会通过为文艺学博士导师，获国务院颁发之国家突出贡献证书。1984年受张维校长之邀，来深圳大学参与创建中文系，历任系主任、研究所所长、校学术委员会副主任、文学院院长顾问等职。积极参与特区的文化建设和国内外文化交流，被选为中国文学会名誉会长、中外文艺理论学会副会长、中华美学学会常务理事、广东省美学学会会长、广东省比较文学学会名誉会长、深圳市文艺评论家协会主席、作家协会名誉主席；被聘为《文艺理论研究》、《四海-世界华文文学》等全国性刊物编委。主要论著有：《文艺美学》、《文艺美学方法论》、《二十世纪西方文论史》（与张首映合著，中国社会科学出版社1988年出版，获国家新闻出版署所颁"全国首届外国文学优秀著作奖"）、《西方文艺理论名著教程》（分上、下编，任主编，北京大学出版社1986年初版、1990年修订再版。获国家教育委员会所颁"全国高校优秀教材奖"）、《中国古典美学丛编》、《中国现代美学丛编》等，其中三种由国家教育委员会推荐为全国高校文科教材。现正在撰写新著《审美人生》。

几千年来，人类改造自然和社会的一切活动，归根到底都是依靠人自身的聪明才智和辛勤劳动进行的。从这个角度和广义的人才概念看，也主要都是在进行各种形式的人才资源开发活动。领导者都是某一社会群体的组织者、指挥者、管理者与代表，开发人才资源是领导者的主要职责之一，开发的结果如何也历来是检验他们称职程度的主要标志之一。凡是明智的领导者，都应该具有这样的历史眼光，表现出这一方面庄严的使命感。作为一个领导者，要承担起开发人才资源这一艰巨而又神圣的历史责任，无论在什么时候、什么地方，最主要、最根本的在于做到正确用人、善于用人，正确识人、善于识人，正确待人、善于待人。

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“五四”文学革命确立了一种具有现代性的个性解放和人的觉醒的文学观。1918年12月刊于《新青年》第五卷第六号上的周作人的《人的文学》一文开篇便提出“人的文学”的口号实际上是在文学上对中国人的发现和“辟人荒”。人的文学“是用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究”的文学，但是人道主义“并非世间所谓‘悲天悯人’或‘博施济众’的慈善主义，乃是一种个人主义的人间本位主义”。他还进一步地指出个人与人类（群体）的关系，应以个人为本。这是因为：（1）个人与群体的关系，犹如树木与森林的关系，要森林茂盛，“非靠备树各自茂盛不可”；（2）“爱人类，就只为人类中有了我，与我有关的缘故”，因此“讲人道，爱人类，便必须使自己有人的资格，占得人的位置”。所以“人的文学”实际上是“五四”新文化运动所确立的个体文化精神的文学呼唤，它表达的是一种个性解放和人的觉醒的文学观，并构成了“五四”新文学的核心观念。

本书合刊了《二十世纪中国文学三人谈》（北京：人民文学出版社，1988）和《漫说文化》（长沙：湖南教育出版社，1997）两册“有趣的小书”，是钱理群、黄子平、陈平原三位学者1985年到1990年切磋学问、品谈文章的记录。“三人谈”提出了“二十世纪中国文学”的命题，关注二十世纪中国文学不可分割的整体性，打通了近、现、当代文学的研究格局，扩大了研究领域，在学界引起很大的反响。《漫说文化》收录各自的回忆文章及各集的序言，阐明了编者对“散文”的独特理解，注重突出文化意味。