图志学不仅要走向书店，走向图书馆、博物馆，而且要走向民间，走向田野。中国有志之士向有“读万卷书，行万里路”的传统，这种走路也是“阅读”，用脚、眼、身、心去“阅读”。当学者把田野调查当做图志学的基本功之一的时候，他走入了历代作家的出生地、求学地、宦游地、流放地、雅集地、登临地、隐居地和归葬地，面对苍山溪涧、芳草大漠，面对着不同地域的自然风光、人文情境和生存状况，寻找着、踏勘着、触摸着作家的生命轨迹和精神轨迹。他走入了废墟、遗址，拨开荒草古树，或避开闹市的嘈杂，阅读着剥落的碑刻、宅居、祠堂、楼宇、池沼、古桥、墓地，以及宗谱、地志、图集，思考着人与乡土、习俗、家族、姻亲，以及所有这些的盘根错节、盛衰浮沉、真伪混杂。当图书馆、博物馆以书画文物收藏着时间的时候，田野调查把飘拂着历史精灵的时间衍化为地理。文学由此借助图志与地理学结缘。这种认识是近十年来在全国各地进行图志学田野调查中逐渐明确的，借助外出开会和讲学之机，足迹及于河洛、齐鲁、晋冀、吴越、荆楚、巴蜀、赣皖、闽粤、湘桂、琼崖、云贵、秦陇以及青藏、蒙新、港台诸地，跋山涉水，长途奔驰，得意和失望兼有，以筋疲力尽换取发现的乐趣。与本卷书有关者，在眉山寻访三苏祠得到曹顺庆先生的帮助；在苏州寻访范成大石湖别墅、范仲淹祠和苏舜钦沧浪亭，得到朱栋霖先生的帮助；在安徽寻找梅尧臣、黄庭坚、张孝祥遗址及滁州醉翁亭，得到孙文光、臧连明、余大芹、吴微先生的帮助；在山西忻州、夏县、运城诸地寻找元好问、司马光和元杂剧的遗迹，得到狄宝心、李安纲先生的帮助；在金华寻找李清照八咏楼故居、永康五峰书院之陈亮祠，得到王嘉良先生的帮助；在河南寻找朱仙镇岳飞庙，得到刘增杰、高有鹏先生的帮助；在阜阳寻找欧阳修晚年退休地，得到刘学忠、李健、王启才、汪芳启先生的帮助；在青海搜集《格萨尔王传》的材料，得到格桑多杰先生及其秘书东珠瑙布的帮助；在内蒙古搜集成吉思汗材料，得到韩登庸先生的帮助；在乌鲁木齐搜集《福乐智慧》材料，得到黄川先生的帮助。从各方面给予帮助的师友甚多，难以备述，尚祈鉴谅。

本书以散文、骈文与赋三种文体为主要脉络，按时间顺序对中国各个历史时期几乎所有重要文论进行了梳理。上自先秦，下迄晚清，历数各家各派的主要观点，并列举相关作品一一说明。涉猎广博，例证翔实，实可谓一部全面的中国文论史巨著。

在键盘上敲下"台湾文学"这一概念，内心涌起一份深深的感触。 不错，我们也常常在讨论文学的场域里，非常自然随意地命名某一地区的文学，诸如"广西文学"、"湖南文学"等等，但很显然，这些称谓更多的是源自对一个行政区域的表述定势，或者某种意义上的界说和比较的方便而已。而"台湾文学"却决然不同。如果以台湾地区新文学历史为一个断代--这也合乎台湾文学发展的实际，"台湾文学"从一开始就飘零在日本殖民统治的铁蹄之下，时至今日，她依然处在一个特殊的社会背景之中。然而，在这一充满悲情的特定的社会历史长河中，对抗强权、民族回归、文化认同作为文学的核心问题则一直流淌于台湾文学百年发展历史的始终。正是："不幸呢还是大幸这婴孩／钟整个大陆的爱在一只苦瓜／皮靴踩过，马蹄踩过僵吨战车的履带踩过一丝伤痕也不曾留下"(余光中诗《白玉苦瓜》)。于是，"20世纪台湾文学史略"，对于我们，就是一次特别的文化书写，一次特别的精神之旅。

透过曾被视为禁书的100部经典作品，了解人类数千年来文化演进的历程。本书集纳了100部在西方历史上曾被查禁的著名作品，它们或因社会、情色，或因政治、宗教原因遭到各国政府或宗教组织的查禁，其中既有小说、诗歌、传记等文学作品，也有宗教经典及政治性纲领著作，如今为世人熟知的《十日谈》、《红与黑》等经典著述也名列其中。　此外，本书还以详实的史料为基础，如实再现了每部作品的查禁始末，使读者能见微知著地了解西方历史上的书报审查制度，洞悉人类文化发展与演进的历程。历史长河中，思想先驱们不断淬炼智慧精华，并以生命与权威专制抗争，终于冲破思想牢笼。人类思想史上的漫漫黑夜已经露出曙光……本书精选了100部曾因社会、情色、政治、宗教等因素，而不见容于当时的社会环境或政治当权者的经典作品，包括：社会类禁书：《第二十二条军规》、《草叶集》、《安妮日记》；情色类禁书：《二千零一夜》、《包法利夫人》、《尤利西斯》；政治类禁书：《日瓦格医生》、《汤姆大叔的小屋》、《动物田园》；宗教类禁书：《飞圣经》、《撒旦诗篇》、《雾都孤儿》。

郑振铎先生的这部著作，上起先秦歌谣，下迄清代的东西调，所包甚广，为俗文学史一本划时代的名著。虽然它不能说是“空前绝后”的著作，但无论如何是最扎实、最有价值的一本中国俗文学史，而且长期没有一本同类著作可以替代它。本书是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著，上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博。此次重版加配45幅珍贵图片，以图辅文，相得益彰。

徐培均，原名徐佩珺。1928年8月生于江苏建湖，1961年毕业于复旦大学中文系，后在上海戏剧学院研究班从龙榆生、周贻自习词曲，毕业后历任上海越剧院院编剧、上海社会科学院文学所古典室主任、研究员．教授，兼任上海作协古典组组长、上海古典文学学会秘书长、副会长，中华诗词学会理事、中国秦少游学会会长等职。主要研究古典文学．尤以词曲见长，代表作有《淮海居士长短句校注》《获上海市哲学社会科学著作奖、中国韵文学会夏承焘词学奖二等奖）、《淮海集笺注》《全三册）、《秦少游年谱长编》（全二珊）、《李清照》、《李清照集笺注》（获华东地区古籍优秀图书二等奖），《唐宋词小令精华》．（获全国古籍优秀图书二等奖）、《苏轼选注》。合著并主编有《宋词精华》、《中国古典名剧鉴赏辞典》（获全国古籍优秀图书三等奖）、《三百种古典名剧欣赏》、《诗词曲名句辞典》、《中华爱国文学史》及论文、文章数十篇，总计不下六百万字。

《中国当代文学实用教程》突出了“实用”和“便于自学”的特点。对于文学运动和各类体裁文学的发展情况，只作宏观的、粗线条的勾勒和描述；在作家作品的编选和评介中，选了他们各个时期的代表作品，并作出有侧重的分析和评论。为了便于自学，该书在每一章的前面安排了“学习提示”，说明本章主要讲述哪些内容以及重点要掌握的问题是什么；书的后面还布置了“复习与思考”，供学习者学习时参考，以掌握本章的内容。《中国当代文学实用教程》还可供大专起点脱产和函授进修本科的学生使用，也可供各类专科班学生使用。

本书从叙事角度进入，集中研究中国当代小说的各种叙事现象，突出小说作为叙事艺术的特征，通过分析不同时期小说在叙事层面的不同探索，揭示小说的叙事演变轨迹，从而彰显出当代小说被以往研究所遮蔽的层面。本书在对中国当代小说进行叙事学的解读的同时也借鉴以往的研究成果，对文本进行社会历史层面的分析，也关注“作者讲故事的年代”，关注社会、文化、历史语境对一部作品的影响。本书的研究思路是对不同时期小说文本的叙事张力进行具体的分析，这些分析一方面是对中国当代小说叙事特征的提炼和总结，另一方面也是用当代小说的叙事经验来丰富中国叙事学研究的努力。

本书为《人文社科新著丛书》之一种，是关于宋代文学和文化的专题研究。内容分三个部分：宋代文体研究、苏学研究、宋代文化研究。作者在书中提出了许多学术上的创见之说，具有相当的学术价值。本书向以传播和译介学术文化为已任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提高新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组部分。古人云，“积微成大，陟遐自迩”，我们相信，假以时日，这套丛书中一定会出现若干部对学术有重大贡献的不朽名作，这是我们和作者的共同期待。

20世纪过去了，研究和总结百年来中国少数民族文化发展的规律和特点，着眼于21世纪，是时代赋予我们的历另外使命，也是我们编写这套丛书的目的。20世纪是中国少数民族文学搜集、整理、研究，并取得辉煌成就的时期。民族文学从小到大，由弱洄强。从20世纪50年代开始，中国少数民族文化学开始了大规模的收集、整理工作，并初步奠定了民族文学在中国文学史上的地位。多姿多彩的少数民族神话，弥补了中国神话不足的缺憾；《阿诗玛》《嘎达梅林》等长篇叙事诗的整理、发表，丰富了中国文学史；著名的三大英雄史诗《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》，震惊了世界文坛。