《中国文学史演义（套装全2册）》以深入浅出的“演义”体例，生动描绘悠久而灿烂的中国文学史，将世间万象、人情百态，形象地展现于眼前，引领我们畅游中国人深沉博大的精神家园。读者在对中国文学的巡礼中，跨越浩渺时空，变千里为咫尺，融百年为一瞬，尽知社会变化，古今沧桑，体验伟大作家的文学才情和生存智慧。在阅读的愉悦中，陶冶性情，润泽心灵，获得思想的启迪和审美的享受。《中国文学史演义（套装全2册）》是第一部用“演义”形式写成的中国文学史。全书从远古神话起笔，经诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗义，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，叙说中国文学史数千年演化嬗变，线索清楚，详略得当；对各个朝代的杰出作家、经典作品和重大文学事件，概括准确，阐释精到。全书写法新颖，融理论和形象于一体，汇学术和艺术于一炉，在优美凝练的文字和浓郁的诗情画意中，生动展示中国文学的发展历程及丰富知识，尽显伟大作家的才情气概和人生智慧，追求演义的趣味性和学术的严谨性完美结合。

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随着时光之轮的转动，岁月来去如风，留下了日后变成传说的回忆。传说变成神话，当其所诞生的纪元再度循环降临时，连神话都已被人们所遗忘。在第三纪时，预言的纪元中，世界和时间处在微妙的平衡状态中。过往、现世、来世，都有可能会落入阴影的魔掌中。在阅读成功的奇幻故事时，我们都会感到喜悦。这喜悦的源头乃是来自于故事中窥探到深藏故事中的现实与真理。以中古世界为背景的奇幻文学作品，在说书者的口中与创作人的笔下，原本只有骑士、农民、城堡的城邦文化，添加了超自然的精灵、龙等生物及神奇的魔法后，让单调的中古世界增添了许多幻想的美梦。荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）中在海上冒险的众英雄、单枪匹马的北欧勇士毕欧渥夫（Beowolf）、亚瑟王与圆桌武士（KingArthurandKnightsoftheRoundTable），都是奇幻文学的著名产物。

本书作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力求通过一种全新的视角向读者展示中国文学，以达到普及文学知识、开阔读者视野的目的。书中采用故事的形式，讲述中国文学，把知识性和趣味性融于其中，再加上丰富多彩的图片、新颖别致的版式、简明的体例等多种要素的有机结合，将中国文学知识全方位、立体地展现出来，使读者在轻松获取知识的同时，也获得更为广阔的文化视野、审美感受、想像空间及愉快体验。本书特色：·创新体例主体文字多角度、全方位讲述文学的历史，兼辟精彩篇章、名言警句、延利阅读、推荐读本、名家导读等辅助栏目，方便实用。·宏博内容5000年中华智慧的结晶，80多位文学大师的传世之作，126千精美文字，用故事的形式展现风格各异的文学流派，丰富多彩的文学现象，各种各样的文学思想和理论，再现一部生动易读的中国文学史。·丰富图片近400余幅精美图片，囊括经久流传的文学名著书影、记录作家音容笑貌的画像与旧照、历代文学家留下的手稿墨迹，描绘大师诗文意境的艺术作品、承载历史沧桑的文物照片等，信息量大，可观性强，再加以准确精当的图注文字，充分拓宽读者视野，开辟思维想像空间。·艺术理念版式设计、图文编排注重传统文化与现代审美观念的有机结合，兼具艺术性与时尚性，以全面提升本书的欣赏价值、阅读价值和收藏价值。·理想读本图文并茂的编排形式，晓畅易懂的叙述语言，新颖独到的版式设计，科学简明的编写体例，是读者了解世界文学的理想选本。

《中国当代文学精神》力求以恩格斯所倡导的历史的、美学的观点为指导，将文学精神置于特定历史环境中予以考察论证，以动态的发展的眼光清理当代文学精神的行进轨迹。文学中既有生活流，更有意识流、精神流。文学精神的流变并非像链条一样环环相扣，更不会像商标那样可以任意更换型号。它如行云流水，自然运行，不以人的意志为转移。

成人高等教育教材广西课程教材发展中心组编。本书以我国的上古歌谣和神话为源头，记述自先秦开创诗歌、散文、赋等多种文学样式至清代演变而来的词、话本、传奇、说唱文学等文学形式的形成、特点、艺术成就等。

成人高等教育教材广西课程教材发展中心组编。本书主要以中国大陆文学为主体对象记述自新中国成立以来以无产阶级思想为核心的社会主义文学现象，分期记述了当代文学的文学状态形成，史论结合地分析主要作家作品。

本书概括地叙述了从古希腊开始到一九一七年俄国革命为止的欧洲文学发展的历史，向广大读者，尤其在校大学生，提供一些基本知识。全书分为八章，每章叙述一个时期欧洲文学的轮廓，并紧密联系当时的历史与思潮：每章又分别叙述这一时期若干国家的文学发展，着重论述有代表性的作家和作品，从而构成本书作为文学史的特色。

该书共四卷，自先秦苏州文学一直“通”到现代苏州文学，凡150余万字。书中还精选了各类具有很高的文献、文物价值的插图一百张。此书可说是1932年郑振铎《插图本中国文学史》面世以来，第一部标明“插图本”而又凸显地方性的文学史皇皇巨著。 从春秋时代吴国建城以来，苏州已有2500余年的历史，文人才子辈出，文化积淀深厚，要比较全面、深入而系统地反映这一悠久而又丰富多彩的文学历程，是很有难度的。而《通史》直面难题，能高屋建瓴，从文学史方法论的更新、开拓入手，既从宏观上、又从微观上成功地实现了这一目标，这种尝试是有益的。仅从文学史方法论的角度看，这部专著的创新意义和价值取向，已远远跨越了苏州的地域、文学的范围…… 首先，该书首创了苏州作家和苏州作品两个系列双线交叉、互补共进的史学结构。从历史上看，苏州籍作家不断走向全国，非苏州籍作家又不断流向苏州，情况错综而复杂。为了很好反映这种频繁的双向流动，该书比较科学地厘定了“苏州作家”和“苏州作品”这两个重要概念。从这一逻辑起点出发，编者将唐代在宦游时写了不少苏州作品的三位苏州诗太守——非苏州籍的韦应物、白居易、刘禹锡列为苏州作家；而对非苏州籍作家所写、又对苏州颇有影响的名篇佳作也广为采掇，按朝代有序地编为苏州作品系列。这种不见于一般文学史的作品系列，其中除每个历史时段均辟有“名篇佳作情满姑苏”专节外，还有“唐代诗人咏虎丘”、“《枫桥夜泊》及其接受史”、“唐代诗文聚焦下的草圣张旭”、“吴会风流：宋词与苏州”、“元曲中的‘天堂’苏州掠影”等很有特色的专节。《通史》这种作家、作品双线交叉而以作家系列为主的逻辑结构，这种立足史实，尊重史实，敢于打破文学史既定模式的创意与整合有方法论的启发意义。 其次，该书又锐意于边缘文学处女地的开拓，这更应说是一大创获。在历史上，苏州的文坛艺苑极为欣荣。宋明以来，文学、园林、绘画、戏曲等先后在全国领先；与此相应，更出现了文士云蒸、名家辈出的文化现象。如在明代，“吴中四杰”、“吴中四才子”、“吴门画派”、戏曲的“吴江派”等，或同时相交，或彼伏此起……他们都是多才多艺、文采风流的士人集群；而吴门画派一代代的传人们，也多工诗、书、画三绝，形成了绵延相传的“才子家族”；不少戏曲家也大抵是博综众艺，有些又是造园家……据此，《通史》在全国率先将边缘文学纳入文学史的视野，点面结合地体现了文学与戏曲、园林、绘画、书法、评弹等艺术的共时性交叉，具体地说，是首次将园记、咏园诗、题画诗乃至楹联这类最微型的文学样式等等，引进文学史的学术框架，开创了交叉文学史的先例。例如“吴门画派诗文”一章，就让人看到了为书画之名所掩的沈周、唐伯虎、文徵明、祝允明，看到了他们是如何萃诗文书画于一身而开辟文学新境的。 《通史》不但注意文学与多门艺术的横向交叉，而且还注意对苏州文学进行历时性的纵向开掘，梳理苏州作家、作品的来龙去脉，如对张继的《枫桥夜泊》、白居易的《忆江南》以及冯梦龙的通俗文学等，都辟有专节探究其接受史、影响史乃至生成史，至于不列专节的接受史，更比比皆是，其中好些论述，颇有发人之所未发的独见之明。《通史》这种纵横交错，时空相织的建构，无疑也具有文学史方法论的意义。接受美学创始人之一的姚斯曾指出，“只有当作品的延续不再不但从生产主体思考，而从消费主体方面思考……才能写出一部文学和艺术的历史。”此话虽矫枉过正，但有其合理性。《通史》以接受美学等新学科来更新文学史方法论，这种尝试对学术研究也颇有裨益。 该书又体现了文学史、文学理论、文学鉴赏批评三位一体而以文学史为主的有机构成。一般说来，文艺学包括文学理论、文学史、文学鉴赏批评三个组成部分，而这三者总是有机地联结在一起的。但目前较多的文学史专著往往只是单一的史学叙述，不是缺少理论色彩，就是趋于简略的评介，缺少有重点的、具体而细致深入的鉴赏分析。韦勒克、沃伦《文学理论》指出，“文学史里欠缺文学理论与文学批评，这些都是难以想象的。” 苏州是文艺极为繁荣的历史名城、山水园林清嘉秀丽的旅游胜地，《通史》根据这一地区的文学史实，总结出与世推移律、江山助思律、景咏相生律、共鸣接受律、横向交叉律、合群功能律、迭用刚柔律、美善育秀律等八大规律。这种独特的发现，不但大多具有普遍的共性，而且又是从苏州文学特殊的历史实践中来，有血有肉地带着鲜明的地方个性。如景咏相生律，揭示了“文章藉山水而发，山水得文章而传”的美学原理，而且它是从苏州虎丘、枫桥、沧浪亭等众多山水名胜园林的景与咏互动增殖的历史中概括出来的；而合群功能律，既概括了苏州文学史上包括吴门画派在内的流派社团的成功经验，又对孔子“兴观群怨”说中的“群”字作了独创性的阐释，这是对文艺功能论极有价值的补充；迭用刚柔律，辩证地概括了苏州文学主导风格的节律性反复；美善育秀律，则又探讨了苏州为什么历来人才辈出，如云兴霞蔚，这也是人才学亟待探究的课题。对文学发展历史规律的总结，是研究文学史的重要目的之一，而某些文学史专著却忽视了这一点。《通史》强化了这方面的内容，也就强化了自身的理论深度和史学创见。 《通史》是史赏（析）交融。如对于作为兵家圣典和散文名著的《孙子》，从识见立意的高卓精深、议论逻辑的谨严连贯、一泻千里的气势美、拟诸形容以象其物宜、用字之妙与诗性显现等层面作了多视角的评论赏析，并首次把《孙子》散文和先秦诸子散文相提并论，将其推上先秦散文史“百家争鸣”的舞台。而陆文夫以刻画苏州世风民情的小巷文学享誉当今文坛，《通史》从吴文化的独特视角切入，解剖其执著的表现、宽容的批判、细腻的雕琢、幽默的情趣以及民俗的意识，给人以深永的品味。总之，以别具只眼的解读视角提供充裕的赏析性和品味量，是《通史》的又一特色。 《通史》对学术研究的方法论启示还在于：文学与文化的概念虽然层级不同，但编者却善于让二者互为表里，相与交叉，从而使《通史》成为一部既有文化广度，又有新意和深度的地方性大文学史。文化学和历史学通过文学而交叉渗透，这是《通史》在文学史方法论方面又一成功尝试。 当然，由于市级地方文学史至今尚无先例可供借鉴，因而不免有所不足。如对苏州籍作家的某些非苏州作品论析多了些，可能会在一定程度上冲淡“吴味”。不过，从总体上看，这是瑕不掩瑜的。

多种视觉要素的有机结合让文学史变得轻松有趣200多位重要人物，300多部文学名著，500多同精美图片组合成一幅内容宏大的文化地图。本套丛书分上、下两册，以科学简明的体例、洗炼优美的文字、丰富多彩的图版、新颖别致的版式等多种要素的有机结合，将世界文学史全方位、立体地展现出来，使读者如身处世界文学博物馆，在轻松获取知识的同时，为其提供更广阔的文化视野、审美感受、想像空间及愉悦体验。