为了能让多的读者快速简约地与大师伊曼努力·康德亲密地接触，我们编译了这本《康德论人性与道德》一书，将康德深奥的哲学思想，以通俗易懂、短小凝练的方式介绍给广大读者，也算是我们奉献给当代社会的一顿思想大餐，以此反省我们的生活，反省我们的流行文化，反省我们的人生。我真诚地希望这一点能为大家所接受，并且希望我们不仅做了，而且做到了这一点。我们编译的这本《康德论人性与道德》，其题材内容可以说是康德哲学思想的经典智慧。为了符合读者的要求，我们在编译的过程中，对《康德论人性与道德》的部分文章按原稿内容的层次添加了部分标题，使读者读起来*易于理解，但由于水平所限，所拟的标题不一定贴切，望读者见谅！

《叔本华论人生得失》一书所选的诸篇文章，即根据亚瑟·叔本华思想中具代表性的作品编译而成，并参考了霍林道尔所选译的叔本华论文集的英译本，把有关自然科学方面已过时的观念，以及骂黑格尔的内容删去或节选。相信《叔本华论人生得失》对于读者了解叔本华的思想和提高人们的理论水平，会有所帮助。后尚须说明的是，由于时代的局限和叔本华个人的偏见，《叔本华论人生得失》一些作品中的唯心主义表现得比较明显，有些观点和论述显然是错误的，请读者在阅读中予以鉴别，取其精华，去其糟粕。

精华，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。《尼采论自由与偏见》，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生。

《培根论人生成就》这部文集，不仅是人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；四百年来读过《培根论人生成就》而终身受益的人不计其数，《培根论人生成就》在人类各种文字中几乎均有译本，为各国各界人士所推崇，它确实是一块瑰宝。

精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。《罗素论人的理性》不仅涵盖了人类*具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生。

《弗洛伊德论自我意识》本着通俗易懂、短小精练、哲理性强、寓意深刻的原则，从弗洛伊德早中晚三个时期的主要作品中编译了42个经典名篇而成，并参考了一些英译本，内容涵盖：自我和本我、意识与潜意识、暗示与力比多、梦的解析、依赖关系等方面。全书内容丰富、通俗易懂，对读者了解和理解弗洛伊德理论将会有很大帮助。

《叔本华论意识与品德》的其中一个内容，即是叔本华的伦理学方面的作《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬奖征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文，可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题加多些。

司马迁著，孔庆东主编的《史记（精选）/品读经典》是我国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。它保存、整理了自史前传说的五帝时代到西汉中叶三千年间丰富的历史资料，为中国历史学奠定了最初的坚实而宏伟的基础。无论是过去、现在，还是将来，我们若要从原典上学习和研究中国历史，就不能不读《史记》。《史记》不仅是一部伟大的史学巨著，还是一部优秀的文学著作。司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想、准确而又敏锐深刻的观察力和独具匠心的艺术手法，记述、描写了一个个栩栩如生、风采各异的历史人物，开创了我国传记文学的伟大传统。

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《中国新文学史一百年·作品导读》（上、下卷）是高校汉语言文学及相近专业（文化产业、新闻、文秘等）的主干课和辅修基础课教材。新世纪以来，有关“中国现当代文学作品选”的教材众多，为各高校自订自用。或因选本陈旧，忽略了20世纪90年代以来的作家作品以及港澳台文学；或因选题思路褊狭，不能充分反映现当代文学整体面貌；或因选目过少，不能充分适应教学需要；或因篇幅太大，给学生造成的负担过重。凡此种种，给教学带来诸多不便，甚至影响了教学质量。为适应新世纪对教学的高要求，满足汉语言文学及相近专业专业课教师的工作需要，我们决定编写这部《中国新文学史一百年。作品导读》。《中国新文学史一百年·作品导读》共分两卷，上卷：现代小说、诗歌、散文、戏剧；下卷：当代小说、诗歌、散文、戏剧以及港澳台文学。