中国古代小说题形多样，内容丰富，有着极为丰富的文化、生活内涵，分析其内容，区别其类型，探究其原型，不仅是文学研究的一个重要方面，也是文化人类学研究的一个重要方面。本书即是对中国古代小说中11个宗教故事类型的系统、全面的考察，对其原型、发展变化的历程进行了系统、深入的梳理，进而探究这些宗教类故事在文化学、叙事学层面的意义与价值。这11个故事类型为：高僧与美女、因果报应、下凡历劫、悟道成仙、成仙考验、济世降妖、承祧继产、人妖之恋、人鬼之恋、猿猴抢婚、感生与异貌等。经过系统全面的考察，作者指出，色欲考验与因果报应是佛教佛语的两大叙事母题，也是佛教两大核心故事类型，分别是佛教禁欲思想和果报理论的神语——文字再现。而猿猴抢婚故事则是远古图腾崇拜的产物，感生异貌故事是远古原始宗教和中古政治宗教相结全的产物，承祧继产故事既是祖先崇拜的产物，也是作为伦理宗教儒教的产物，人鬼恋、人妖恋，故事分别是原始鬼魂崇拜和原始自然崇拜的产物，下凡历劫，悟道成仙，成仙考验和济世降妖则是道教仙语的四大叙事母题，也是道教仙语的四大核心故事类型。由此，作者比较清楚地梳理了这11类宗教故事的源流及其演化发展情况，以及各自所蕴含的文化学、叙事学上的价值。

本书通过“至美无言”、“男性写作：女性绝望的情感世界”、“在痛苦中快乐着”、“禁中守望的时代女性”、“献上祭坛的圣母”等七个部分，对著名作家王朔的小说进行了评析。

本书是一本研究比较文学中的文学与美学的比较和之间关系的书。全书分为比较视野中的文学与美学，文化视野中的20世纪末期中国文学流向，当代视野中的马克思主义文学理论三编，介绍了中西比较中的美学范畴与美育观念等内容。

特别是近十年来，文学理论方面的著作迭出，新作不断，给人耳目常新的感觉。作为大学生教材的文学理论类的著作更是如雨后春笋，但作为一门学科，在我国由于近20年才开始的重新构建和重新锻造，不可避免显出其不成熟性；又由于这门学科所需要的思想方法、理论基础、观点材料处在不断的变革更新之中，要想写出理想的、符合现代学生的理论教材谈可容易。所以从现有的出版情况看，除极少几本得到社会好评外，有的著作处在新与旧的间隔中，新的理论未吃透，传统的优秀理论被弃之；有的是全新的外来面孔，好像是讲外国现代文学理论，且有食而不化的嫌疑；有的是研究型的文学理论文论，厚厚一本，学生无从看起；有的是多人合编，内容重复、矛盾难以避免等等。令人迷惑的是从整体上看，这类教材有越写越长的趋势，这种现象不但是文学理论领域，在文科整个领域都存在，且越演越烈。全书以传统的四大块构成，即性质特征、作品、创作、接受。这样做的原因是结构线索比较清楚，便于读者从整体上把握该学科的基本内容，有个清晰的概念。

本书是作者关于古代文论的研究论文集。全书在充分占有材料的基础上，联系传统文化进行综合性的研究，所文论的研究和哲学，文化的研究综合起来，力求深入理解古代的文化意蕴。全书包括论文十二篇：一、自然、生命与文化之道；二、“诗画本一律”考论；三、天机自动，天籁自鸣；四、论文艺宗旨；五、美在自然生命；六、关于形式美学的思考；七、审美异化与实践美学；八、中国美学研究的自我突破；九、盈天地间只是一个大生；十、宇宙生命的自觉者；十一、无思无虑始知道；十二、时代哲学启蒙。作者通过这些论文对中国古代文论中的“道艺论”进行了考察，对中西美学研究作了比较，对中国古代的宇宙观和思维方式等进行了论述，是一部带有一定前沿性的学术著作。

本文集承国家哲学社会科学基金资助研究浙江大学董氏文史哲基金资助出版。本书收录著名文艺理论家王元骧教授1993年至2001年期间所撰著的重要文艺理论专论。

全书分为上下两编，分别评述大陆和香港两地的文学批评现象，涉及批评界历史状况及有代表性的批评家的分析。从总体上说，上编大陆部分对谢冕、王晓明、南帆等的分析较有深度；全书最有分量的部分是下编。鉴于历史对香港文学批评的状况缺乏整理研究，学界也存在某些误解，王光明在这里所做的工作，是有开拓性的，且有相当的分量。

本书共分16章，内容包括90年代小说的文化境遇，“中国后现代”的传统内核，影视文化与90年代小说，文学出版与90年代小说等。

中国自古以来便享有“诗的国度”的美誉，前人留下了极为丰富灿烂的诗学遗产，不仅对后世中国文学产生了极其深远的影响，而且以其鲜明的民族特色在世界文学史上写下辉煌的篇章。80年代以来，中国诗学已经越来越多地引起海内外学术界的重视，产生了一批具有开创性的高水平的研究成果。历史和现实告诉我们，努力推进中国诗学研究不仅是必要的，而且时机已经成熟。奉献在广大读者面前的这套《中国诗学丛书》便是广西师范大学一批中青年学人联合国内几位青年学者在诗学研究这片沃土上收获的第一批果实，是我们在诗学研究领域迈出的坚实的第一步。确定以中国诗学为研究对象，是在充分认识到中国诗学研究的重要性和广泛了解国内相关领域研究现状的基础上，经过了认真思考、反复酝酿、周密论证的，其中既考虑到建设有中国特色社会主义文化和学术的现实需要，也考虑到参与这一系统工程的每一位学者的学科特点和学术专长。经过长期积累和不断探索，有着近70年历史的广西师范大学中文系在中国诗学方面已经建立起一支以中青年学者为主体的研究队伍，拥有了一批有志于长期从事中国诗学研究的学人，取得了一些成果，并与校内外一些学有专长的诗学研究者建立了广泛的联系和良好的合作关系，相信只要大家通力合作，既发挥各学科优势，又实现学科优势互补，我们在诗学研究方面就一定可以闯出自己的新路。

本书所收资料，依其内容的不同，分为四编：（一）本事编，辑录作者写作《聊斋志异》，可能依据的资料。我们把这些资料，和有关各篇分别加以比较，就可以更好地了解作者的创作过程。但由于《志异》中所记，有些是取材于当时的事实或传闻的，也常和他人的记载相同，因之，把蒲氏同时人的记述及后人的引证资料，也辑录在内，以供参考。（二）作者编，辑录有关作者生平、思想和著述的资料。（三）版本编，辑录小说版本方面的资料。（四）评论编，辑录小说问世以后各家的评论。（五）影响编，辑录《聊斋志异》对小说和戏曲的影响方面的资料。本书所收资料的下限，一般截至“五四”运动。少数几条，由于特殊需要，超越了这个时限。本书对于每条资料，均注明作者、卷数和所根据的版本（同一部书，引用两条以上者，只在首次引用的那一条下面，注明版本）。<