本书结集作者多年研究清代三家《诗》学的成果，从学术史、经学史、文献学、文本学、方法学等多个角度，重新探论有清一代三家《诗》学的实绩与不足，并期望藉此建立一个研究传统经学的范式。

法兰克福学派的大众文化理论是其“批判理论”的重要组成部分，也是20世纪最富有原创性的大众文化理论，但是国内外许多学者对这一理论却存在着种种怀疑、误解和理解上的分歧。《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论（增订版）》通过对法兰克福学派第一代理论家阿多诺、本雅明、洛文塔尔、马尔库塞的个案分析，并通过对生成法兰克福学派大众文化理论历史语境的深入考察，认为法兰克福学派的大众文化理论存在着两种模式和两套话语：阿多诺的文化工业批判理论构想了一种“整合”模式，本雅明的大众文化理论建立了一套“颠覆”模式。前者经洛文塔尔、马尔库塞的补充论证，甚至通过本雅明的反证（他对传统艺术消亡时的怀恋）而成为法兰克福学派大众文化批判理论的主流；后者同样经洛文塔尔、马尔库塞的书写润色而成为法兰克福学派大众文化理论的宝贵资源。与此相对应，法兰克福学派大众文化理论也就形成了否定性与肯定性两套话语。两套话语都具有重大的理论价值，也都有其理论盲点，因此，二者扬弃其片面性进而沟通对话很有必要。中国的大众文化方兴未艾，大众文化理论却乏善可陈，《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论（增订版）》对于思考、分析和研究中国的大众文化有重要的参考价值。本次增订，作者修订了原来引文的译文，并在书末新增了几万字的文献综述，能为研究者研究法兰克福学派的文艺学、美学思想提供帮助。

本书在宏观审视宋型文化与宋代文学的基础上，从文体、体派、思想、体裁、学术史等几个方面深入探讨宋代文学的特质与地位。本书对1997年出版的《宋代文学通论》进行了较大幅度的增订，主要增加了三大方面的内容：一是“宋代的禅僧文学”，二是“宋代的理学诗”，三是“宋代的通俗文学”，使结构、内容更为完善丰富，同时也凸显了宋代这个时代在文学由雅而俗的演变过程中的重要意义。本书对于宋代文史乃至传统文化的研究、普及、提高均具有较大的价值。

卡尔·施米特曾说，莎士比亚研究是无底洞。但在1956年，以法学和政治思想见长的他，却向世人交出了一本讨论莎剧的小册子：《哈姆雷特还是赫库芭》。在这本书中，施米特反对精神分析和浪漫主义的解读，主张应将《哈姆雷特》视为一部严格的政治时代剧。这部剧中隐而不谈的王后罪责问题，以及哈姆雷特对复仇行动的延宕，都紧密联系于英王詹姆士一世的经历。借着对这部戏剧的解读，施米特也同思想家瓦尔特·本雅明展开了理论对话，最终指向一个严肃的理论命题：历史如何成为悲剧的起源。

《文学常识精讲（增订本）》以条目的形式简明扼要地介绍了古今中外的文学常识知识。包括重要的中外作家作品、文学流派及常见的创作手法等。条目清晰，内容全面，注重资料 性，同时具有较高的实用价值，为学生复习和掌握基础文学常识提供有益的读本。本书的初版曾被评为“全国优秀畅销书”，重印多达四十余次。此次增订，编者对原书的一些条目进 行了重新编写。同时，内文的文字版式更为优化，字体字号符合新国标保护视力的要求，更适宜阅读。

12步将你的创意搬上银幕★创作没有捷径，但法则能让你少走弯路。这本指南将编剧技巧提炼成12个关键要素，深入讲解编剧的基本知识与法则，加深你对剧本的理解。★本书可以说是新一代的编剧指南，作者首先带你了解当下流媒体时代电影行业及剧作的变化，再一步步学习如何发展故事、塑造人物，直至修改和打磨，让你自信地创作出自己的完整剧本。★法则建立起来，有时候就是为了打破的。本书洞悉电影业的发展，在解析 经典剧作方法之外，也介绍超越法则的创新编剧做法，鼓励你自由地进行创 作，争取在银幕上走出独属于自己的道路。★作者既讲解经典剧本，如《异形》；也观察行业新作，如《乔乔的异想世界》。不论你是新手，还是在行业中摸爬滚打过的成熟编剧，都能从中发现好莱坞大片、低成本电影以及更多类型影片的剧作技巧，激发无限灵感。★每个法则之后都有“闭门写作”环节，指导你对刚刚学习的内容进行有的放矢的练习。★书中许多章节设置了“典范学习”环节，让那些已经在业内成功的编剧、导演分享各个法则在实践中运用的诀窍。★书中一些章节设置了“突围明星“环节，让昆汀·塔伦蒂诺、诺亚·鲍姆巴赫等等”不走寻常路“的成功创作者现身说法，告诉你如何在掌握法则的基础上突破法则，从而进入完全不同的编剧创作境界。

中国网络文学的兴盛是世界范围内的一种独特文化景观，也是网络文学不断进行媒介突围的结果。该书采取以点带面的方式，对网络文学发展历程中不同样态的文学作品进行了文本细读，深度剖析了网络文学融媒体实践的典型案例，指出网络文学跨界的关键在于建构超级符号；通过成功案例和失败案例的对比，总结出网络文学的发展方向：网络文学需要更高的思想情怀、价值引导和艺术审美，以真正实现其媒介突围，延长其生命力。

钱锺书写《围城》时的住所，胡适在上海时期的居所，郁达夫《春风沉醉的晚上》的发生地，沈从文与张兆和的相识地，戴望舒的新婚居所，鲁迅与许广平在上海的足迹，施蛰存、“新感觉派”与愚园路的渊源，朱自清在福州路杏花楼的婚宴……千姿百态的上海，处处有故事。每个看似不经意的角落、不起眼的建筑，都可能曾有某位作家名人的身影，而跟着这些作家的足迹在上海这座城市散步，发现他们的旧居、工作地以及他们笔下的现代文学名著诞生的地点，这也是时下年轻人在上海进行深度游、微旅游的一种重要方式。本书选择48位文化名人，236处地址，以散步形式带领读者探索他们在上海留下的足迹，勾勒他们在这座城市的过往。图文并茂，整理出各区的5条散步线路，从人文地理的角度入手，使得作家的踪迹可读可访，让读者在上海的大街小巷里尽情穿梭的同时，也亲身梳理出一部独特的现当代上海文学小史。

格雷厄姆· 格林（Graham Greene），20 世纪最重要的英国作家之一，曾获21次诺贝尔文学奖提名却最终颗粒无收。格林的五部国际政治小说《文静的美国人》《喜剧演员》《名誉领事》《哈瓦那特派员》《人性的因素》，其创作由“矛盾”经由“多元”走向“融合”的主题思路一以贯之，它们将视角落在不同国家的人民受到现代政治挤压和反抗的心理和行为上，从微观着眼，讨论了20 世纪后期政治意识形态碰撞、大国对抗、小国夹缝求生等状态下普通人的生活。本书着重讨论了五部国际政治小说的“信仰与怀疑”“希望与绝望”“忠诚与背叛”三大伦理美学问题，亦从“权力政治”“人权政治”“人本政治”三个维度解读了格林的政治批评。

“伦理学术”以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。伦理学术11《美德伦理的重新定位》再次集中于“美德伦理”，探讨“美德”在伦理学中的定位，并开拓传统伦理学中的“德性论”。文章作者都是当代伦理学中的核心人物，他们对德性论的深入研究，为讨论德性论伦理进路的当代困境提供了基础。