随着20世纪90年代以来信息技术的发展，计算的方法逐渐深入人文学科领域，并悄然改变着其研究方法。各种电子资料库、数据库的建立和阅览检索方式的改变，正在改变传统意义上的以纸质媒体为主要对象、细读为主要方法的人文学研究。本书讨论东西方人文社会科学学术中数字人文与语言文学研究方面的蕞新进展，以及在中国人文社会学术中开展涉及文学研究、计量语言学等跨学科范围的数字人文研究的语境条件和技术需要。所选文章从文学研究的内部需求出发，针对传统意义上的文学文化研究方法进行反思，深入研讨作为一种方法的数字人文对于传统人文社会科学研究之意义，探索新的技术和媒体环境下各学科间融合之可能性，希望能对人文社会科学的进一步发展有所贡献。

本书收集了作者20余年学术研究的精品论文28篇，包含诗学、剧学、乐学、文化学四个方面的内容，反映了作者问学的历程，显示出中山大学戏曲研究的传承脉络以及国内戏曲研究的成果。诗学编包括《乐府起源新考》《魏晋南北朝琴曲歌辞辑考》等论文，《乐学编》包括《汉唐鼓吹制度沿革考》《老胡文康乐的东传与改编》等论文，《文化编》包括《魏晋南北朝琴学传承考述》《十六天魔舞源流考》等论文，《剧学编》包括《勾栏新考》《唐代曲戏关系试探》《秦傩新考》《秦汉假人傀儡戏述论》等论文，皆对相关议题进行了深入详尽的研究，提出创见，学术价值高。

该书稿是南京大学中国新文学研究中心的学术成果之一，是一本先锋诗歌语言研究方面的学术专著。随着诗歌本体意识的回归，90年代先锋诗歌的书写出现了许多转向，由注重外在的历史社会效应向探索诗歌本体艺术范畴转变，这种诗歌理念的变化导致了90年代先锋诗歌的"诗性空间"表现出了与以往的"诗性空间"不同的性质。当代先锋诗歌群落以其思想的异质性和艺术的前卫性引人注目，先锋派诗人往往以个体的超验性自觉地抵制价值建构的常规化，在语言表达也有超常规的表述。作者从语言本体论观念出发，对先锋诗人的作品进行语言学的分析，探讨诗歌中的诗人形象、诗歌美感和艺术价值。

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《小说例话》对《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》等古典小说名著，从思想倾向、情节、细节、作法、修辞、结构、人物等，极具启发性进行欣赏、品评和分析，为读者步入古典小说殿堂提供了丰富视角。本次整理重版，结合古典文学整理成果和新的出版规范，对原著做了部分订正，使之成为迄今最准确规范的版本。本书是著名学者周振甫先生对于中国古典小说的欣赏品评分析的作品集。书中选了《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》五部小说名著，从作品内容出发，结合所选版本所带的评语、眉批、句下批，来谈各部作品丰富多彩的创作特色。全书对这五部作品的评析从七个疗面来讲：主要的思想倾向、情节、细节、作法、修辞、结构、人物，通过阐述不同作品在多个方面的各自特点，体现了小说创作的多样性和复杂性，与此同时，也为人们对古典小说的鉴赏提供了丰富视角。

此书原题《给青年诗人的信》，是杨牧对诗歌思考的整体展现。全书结构采用书信体，共十八封信，每封信围绕诗歌的一个主题，比如诗人的抱负、大自然、记忆等等，可以说涵盖了一首诗得以完成的诸多重要方面。从目录中能够看出这些论题“平易近人”。书稿的文风质朴中透着典雅，思想仿佛随着文字自然流淌出来，极具可读性。

《文章例话》是《诗词例话》的姊妹篇，选取古今名家评点文章的代表性论述，从阅读、写作、修辞、风格等方面，探幽入微，指导和启发读者开阔眼界、破除拘执，远隔时空体味古代先贤的傲骨与清魂。本次整理重版，结合古典文学整理成果和新的出版规范，对原著做了部分订正，使之成为迄今最准确规范的版本。本书广泛地从古今人谈论或评点文章的著作中选取了精辟独到、具有代表性的例话，其中既包括先贤的《文心雕龙》《朱子语类》等经典，也包括近世、今人的名著如章学诚《文史通义》、包世臣《艺舟双楫》、林纾《舂觉斋论文》、钱钟书《管锥编》等，仅直接引用的就有五十余种。大体按照阅读、写作、修辞、风格四个部分归类编排。周先生结合原文对这些评论详加解释，并且引申开来，分析比较各家得失，探幽入微，指导和启发读者开阔眼界、破除拘执，体味文章下笔、剪裁的精妙以及昕蕴涵的真情和思想。

《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》在全球化的背景下，考察“公园”作为一个新兴的西方文明装置，如何进入晚清及民国北京，在这个过程中又如何实现了传统与现代、本土文化与外来文明的对接与转化。旨在从公园入手，以小见大，呈现晚清至民国北京政治、社会、历史、文学、文化诸方面纷繁复杂的变革。《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》的研究内容是晚清至民国时期北京的公园，既包括清末民初政府正式建造、开放的公园，也包括具有公园性质的公共游览空间。采取个案研究的方式，选取若干最有代表性的公园，借此折射清末民初北京的现代性转型。近代北京各大公园多由清代的皇家禁苑改造开放而成，其等级和风格有着明显的分野，地处不同的城市区域，吸引了阶级、政治、文化背景各异的人群，并形成具有不同功能与审美风格的公共空间。《公园北京：文化生产与文学想象（1860—1937）》以万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园与陶然亭为个案，借以一一对应传统士绅、新文化人、新青年、普通市民、政治团体这五种人群的生活及表现，同时也分别反映公园所承担的启蒙、文化、文学、娱乐、政治等功能。

首先，初步探讨了宋型文化特质。书稿在分析唐宋文化转型原因的基础上，对宋型文化作为民族主义文化的本质特征给予了初步揭示。其次，书稿从总体内容角度立足宋型文化，对宋型文化不同层面与宋代咏史诗的关系进行了详细深入的论述。再次，具体探讨了宋代国防文化策略、右文崇儒文化政策、科举制度、理学、史学、《春秋》经学等与咏史诗的关系。

《文士精神与文论传统》旨在探索如何接续文论传统，对优秀传统文论资源进行创造性转化和创新性发展，为当代中国文论的话语建设和理论建构，提供民族文化的有益的思想资源。围绕两大主要问题展开专题研究：上编阐述中国传统的文士精神及其现代意义。梳理从先秦游士、策士向汉代大一统政治结构中辞人、儒士的转变，文士阶层的形成，文士与辞人的分途，刘勰《文心雕龙》对“文士”精神的基本认知和定位。梳理传统“文士”精神的现代走向，阐论其存在的历史问题，探索如何激活传统“文士”精神的当代意义，发挥其当代的文化价值。下编阐论由传统文论向现代文论转型过程中的理论问题。通过中国文学史上的北游南归与文化认同、民国初年通俗教育研究会的小说审查、现代国文教育中的文学理论问题、“寒衣曲”的古今演变、当代旧体诗的理论历程等专题研究，对近现代转型时期产生的一些文学基本观念进行重新审理，提出建设贯通古今、本位而开放的“中国文论”。在古与今的问题上，打破现代文论与古代文论的疆界，实现贯通古今的文论研究；在中与西的问题上，坚持立足本土、视野开放、以我化人、以中化西的原则。站在中国文化本位的立场上，面对当代社会现实， 建设性地思考中国未来文化发展的需求，从中华文化的“天人之际”“家国情怀”“安心立命”“多元包容”的人文思想出发，对中国文论的性质特征和价值做出切实的阐释与评判，尊重中国文论政治性、伦理性和审美性相统一，经验性和实践性相统一的特征，阐发中国文论的基本思想与理论观念。