我们终此一生，都在寻找属于自己的位置。本书精选《巴别塔》《逃离》《家》《通天之路：李白传》等11部文学经典，以“勇敢追寻自我”为主题进行解读，启发读者找到心之所属的人生目标，迈步走向自己所追求的人生。解读文章将每本名著拆成7个部分（一周读完一本名著），文字由浅入深，将一本本厚厚的原著各浓缩为万字精讲，“把书读薄”；又带领读者了解作者生平、写作背景的同时，理清故事脉络、剖析人物性格、梳理干货亮点，帮助读者领会全书主旨和深刻意蕴，“把书读透”。每部作品还配有一个二维码，读者在阅读文字的同时，可以聆听专业主播的深情解读，在悦耳的声音中感受文学的力量。

本书是作者对多年来从事高等教育及管理方面经验与理论的总结。汇集了有关大学精神文化的研究13篇，大学制度文化的论文及发言14篇，大学教育教学及人才培养方面的研究17篇，以及校园文化方面的相关论述，包括《同济教育研究》2002年至2008年卷首语和主编手记等。主要从大学的功能、育人的理念、高等教育制度改革与创新等方面系统、全面地探讨了大学文化建设。本书无论是对大学教师，还是对从事高等教育的管理者均有较大的启发，而从事教育政策及制度的制订者与策划者亦可从中受益。

颜延之（384—456）是魏晋南北朝刘宋时期重要的文学家，与谢灵运并称为“颜谢”，并以“雕绘”之功与谢灵运平分秋色，在当时文坛产生了很大的影响。本书内容包括三个方面。第一部分是关于颜延之里籍、门第、家世，及其生平中重要问题如绰号，如三十初仕、免官原委等的考辨。第二部分是关于颜延之散在现存各种文献中诗文作品的考证。作者对一些误题或伪作做了辨析，这项工作基本上把颜延之存世诗文的情况清理出来了。第三部分是关于《颜延之集》的研究，作者对《颜延之集》的结集、散佚、重编，以及今存颜集的版本源流做了较为细致的梳理。

成为怎样的人，都不如成为真正的自己。本书精选《儒林外史》《新名字的故事》《过于喧嚣的孤独》等11部文学经典，以“减少不必要的欲望”为主题进行解读，使读者在一部部文学经典中受到启发，让人生变得更加轻盈且有质感。解读文章将每本名著拆成7个部分（一周读完一本名著），文字由浅入深，将一本本厚厚的原著各浓缩为万字精讲，“把书读薄”；又带领读者了解作者生平、写作背景的同时，理清故事脉络、剖析人物性格、梳理干货亮点，帮助读者领会全书主旨和深刻意蕴，“把书读透”。每部作品还配有一个二维码，读者在阅读文字的同时，可以聆听专业主播的深情解读，在悦耳的声音中感受文学的力量。

本书是美学大师蒋勋关于东西方文明、艺术与身体之间关系的大胆的美学思索与哲学追问。蒋勋以一个艺术家的视角，阐释了古今中外经典的伟大艺术品中关于身体表现所蕴含的美学与哲学含义。不同民族对于“身体”的态度存在很大差异。中华民族受儒家文化的影响，耻于公开谈论身体，而以古希腊为代表的西方艺术领域，完美的身体则是艺术家们创作的灵感与源泉。东西方虽然信仰不同，但都认为通过肉身的苦难可以换取心灵的救赎。无论高低贵贱，抑或美丑，皆是为了追寻生命的美好；东西方文明与文化中的肉身呈现，只为获得尘世的救赎。作者的思路天马行空，博大高妙，于细微处娓娓道来，深入浅出，配以全彩美图，读来更是双重享受。

本书以“八至十世纪”中具有重要政治影响、文化典型意义的文人作为研究重点，关注文人的政治趋向、学术趋向和文化观念的变革内容。

本书以独特的视角对犹太族群认同这一主题做了创新性的研究，从古代希伯来经典、流亡与还乡、以色列国家与多元文化、大屠杀、东方犹太人等几大叙事入手，论述希伯来文学叙事与犹太民族身份和以色列国家建构问题，解读分析犹太人的民族认同意识。本书既细致地分析了多部希伯来文学作品，又深入探讨了希伯来文学作品如何成为犹太民族复兴进程中的主要支撑，服务于当下犹太民族国家建设与民族认同的需要，并对民族身份形成发挥重要作用，以及多元文化的张力对以色列国家和犹太民族不同群体的影响。

赵毅衡专注于意义的形式研究凡50年，本书摘引他半个世纪以来的形式理论，提出要点，以及关键性的概念，俾于读者一览无余。所摘引的书包括《新批评》（1986）、《文学符号学》（1990）、《苦恼的叙述者》（1994）、《窥者之辩：形式文化学论集》（1996）、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》（1998）、《礼教下延之后》（2001）、《符号学：原理与推演》（2011）、《广义叙述学》（2013）、《哲学符号学》（2017）、《艺术符号学》（2022）等。这些观点，都等待着读者的批评与挑战。

书名“为经典辩护”是我全部书评写作的一个核心思想。经典作品有时看起来不够时髦，甚至不可避免地沾染了时间的尘埃，但所有经典作品都有一股扑不灭的活力，英国作家伍尔夫曾准确地将这种活力比喻为大洋里“深沉的潜流”。正是这股不易察觉的潜流，带动人类思潮向前运动，并将人类带往他们自己都不敢相信的未来。相对而言，我较少关注流行读物，这使我可以避免奥登所说的在批评劣作时容易流露出的虚荣心，而且它们在光鲜一阵子后就会消失，根本无须书评人额外付出“埋葬的劳动”。

本书是四川大学曹顺庆教授的学术文选，共分为“中国古代文论话语”“中国文论 '失语症’”“重建中国文论话语”“中国古代文论范畴”“中西诗学范畴比较”“比较诗学与总体诗学”“世界文学发展脉络”“比较文学学科理论”“比较文学中国学派”“比较文学变异学”“跨异质文化与跨文明”“学科建设与人才培养”12个专题。本书旨在以精炼、易懂的语段体现曹顺庆教授对各论题的思考，为读者了解知识、查阅文献、交流学术提供便捷之径。