北师大文艺学中心研究成果丛书之一。该书把中国当代文学理论放置于中国现代以来新的文化传统的形成过程来审视，追问中国当代文学理论形成的历史原因与文化渊源；勾勒中国当代文学理论形成的学理逻辑与其所隐含的文化逻辑。对数十年来中国文学理论取得的成绩、存在的不足以及未来出路给予批判性反思。

在今天全球化的语境中，西方的文化思潮一波又一波地冲击着我们。作为人文知识分子，在吸收他们合理的思想成果的同时，应该建立起自己特有的主体立场，不能随波逐流。《新理性精神与当代文论建设/中国文学理论与批评丛书》作者钱中文有鉴于此，提出“新理性精神”文学论，从四个方面探讨了“新理性精神”的内涵。它以现代性为指导，以新的人文精神为内涵与核心，倡导在人与人之间、学术探讨之中确立一种交往对话主义的关系。这是一种新的文化、文学艺术的价值观。

本书是为面向非文学专业学生开设的中外文学通论课程编写的教材。 本教材在编写时，既考虑了文学理论本身的知识体系，又根据教学需要进行适当调整，同时还注意兼顾选课学生阅读数量差异很大的情况。在教材体例建构上借鉴了美国学者艾布拉姆斯“文学四要素”观点，将全书分为“文学与世界”、“文学与作者”、“文学与读者”和“文学作品”四编，每编下设若干章节，如“文学与世界”下设“文学与自然”、“文学与社会”和“文学与人生”三章，每章包括概述、文论选读、作品选读、阅读思考和参考资料等部分。概述部分主要是该部分理论知识总述；“文论选读”部分精选古今中外文学理论大家的理论阐述或著名作家的作品，从作者、理论观点、所选文本释读、评析几个方面进行介绍，同时对相同（或相近）主张的作家作品、其思想主张的异同以及影响等作拓展介绍和述评；在“作品选读”部分，出于对学生阅读作品量的考虑，精选部分著名作家的作品，通过故事梗概、经典摘录、推荐阅读等板块，全面释放“经典文本”的艺术感染力，同时通过“评述”，对该文本所涉及的本章理论知识点进行重点介绍，引导学生既阅读经典作品，也能通过作品理解文学理论。

本书是对中国现代小说风景书写的意义建构策略展开研究，即，风景话语的生成机制以及对读者感知风景的干预机制。绪论部分主要是对中国小说现代风景的发生机制展开考察。上篇是总论部分，考察了现代风景叙事的两个层面、风景叙事的两个主体和风景话语的叙事姿态，并阐述了修辞机制在中国现代小说风景书写中的作用，回答了中国小说现代风景的发生问题。中篇是叙事策略部分，主要是对风景书写的三种共性修辞机制展开研究：隐喻机制、身体机制和时空机制。下篇是个案研究部分，在侧重凸显风景叙事建构的共性机制的同时，选取不同时期小说家的风景文本，结合其个性色彩展开分析。

“海外汉学与中国文论”原属教育部人文社会科学重点研究基地的重大攻关项目，本书是该项目欧洲卷的成果。欧洲汉学研究的历史源远流长，本书是中国学界关于欧洲汉学之中国古代文论研究的较为系统的考察和评论。本研究在专注于疏通主要知识范型的基础上，进而讨论欧洲汉学界对于中国古典文论的思考和认识，分别对欧洲大陆四大汉学重镇——意大利、法国、德国、俄国——的中国古文论研究各设专章，通过整体扫描与个案研究相结合的方式，集中辨析中国古文论研究在欧洲的主要方式和发展方向，深入地探讨这一研究领域与诸如美学、哲学、历史学、政治学等其他研究领域之间的互动和关系。基本呈现出欧洲中国古代文论研究的清晰形貌，并将有利于中国学界了解欧洲汉学古代文论研究的大致情况。

“孤独”和“和平”、“民主主义”这两个词一道，并称是战后日本三大泛滥词汇。本书列举了中国古代的诸位作家，并且对他们的种种孤独感穷根究底。斯波先生身处一个大变革的时代。日本悠久的汉学传统犹有余绪，欧美现代的学科理念渐次渗入，现代影印技术促进了文献的流布，这种时代背景集中体现在了斯波先生多年的求学生涯中，也体现在了《中国文学中的孤独感》这本书中。1990年以后，此书的影响已远超学术界，成为了任何一个普通日本人想要了解中国文学时极有可能的选择。

《清代诗学史·第2卷：学问与性情（1736-1795）》论述乾隆一朝诗学的流变，以诗坛对王渔洋神韵诗学的反拨与对叶燮诗学的接受为逻辑起点，按时序展开六十年间诗学思潮的更替和消长，依次论述了沈德潜新格调诗学、纪晓岚试帖诗学、袁枚性灵诗学、翁方纲学人诗学、桐城派诗学和高密派诗学的基本观念、理论创新、批评成就及其交互影响，在学问·性情的冲突、融合主题下辨认其主张的异同及对后来诗学的影响。全书秉持“进入过程”的学术理念，力求在历时性的观照中展开各派诗学的内部差异，使乾隆朝的诗学史在呈现其空前丰富性的同时，更显出清晰的脉络和整体格局。总之，无论是对乾隆诗学的总体认知，还是对各家诗学的具体阐释和评价，《清代诗学史·第2卷：学问与性情（1736-1795）》都提出了不同于学界定论的全新论断。

《文明诗学/文明诗学书系》是一本文学理论的研究专著。《文明诗学/文明诗学书系》包括导论、结束语以及正文十个章节，详细探讨、论证了以中华文明的养分为依托，建设起一种真正意义上的“中国诗学”的可能性，并对西方式的诗学传统和现代性诗学思维，进行了反思和质疑，提出了自己的学术思考。指出“在文明诗学的意义上，文学不是物质的实体、审美的表象、想象性虚构与心理性机能，而是具有文明的现实性、时空广延性的自然整全的文明经验与自然正确的文明价值。”全书导向健康，充满正能量，具有一定的本土文学理论探索价值。

本书主要选取了老中青三代比较有代表性的河南作家（田中禾、李佩甫、刘庆邦、墨白、乔叶、邵丽、南飞雁、李清源），以及原籍河南后迁徙省外和海外的作家周瑄璞、方丽娜，通过分析他们的创作特征、主体精神气质、所存在的问题等，透视所展现的新世纪文学的新质与病象，揭示河南这块苦难与新生、沉重与芜杂共生的土地所给予这块土地所生长的人和*一无二的个性。同时附有对多位作家的访谈，在学术性之外也增加了可读性和资料价值。

著作从语源角度追溯中国文论核心元范畴“象”的产生及在先秦的初步发展，分析儒、道、《周易》对“象”的内涵发展影响及“象”在一般意义上的早期运用；进而厘清“象”从哲学范畴向文论范畴的衍变轨迹及不断泛化的过程，从理论家阐发和秦汉创作实践两大层面，分析“象”作为文论元范畴的最终确立；结合佛学、玄学和人物品藻，探讨“象”范畴走向成熟、不断发展的内、外动因，透视它在宇宙、创作、文本和接受诸层面衍生出的系列子范畴，在渗透、交叉、融合中形成关涉不同维度的范畴群落及经典命题。以此窥测元范畴“象”的弥漫、统摄与跨越，见出中国文论的民族特征、审美风格及学理建构，从思维方式、品鉴传统等方面溯源中国文论范畴的民族特征。