本书主要采用跨学科的生态批评的研究方法，同时将文本细读与跨文化研究有效嫁接，在历史文化语境中分析17世纪英国玄学诗歌蕴含的生态文化思想及其与中国优秀传统文化的契合。本专著首先简述生态批评的历史渊源，重点探讨生态文学的概念，生态批评的理论内涵，生态文学的思想文化基础，英国生态文学的开端与文学基础以及英国生态诗学取得的成就。其次，对17世纪英国玄学诗歌的源起与发展进行介绍，分析了英国玄学诗歌产生的社会背景、文化背景及哲学渊源。再次，分别从主题、语言与思想、意象、巴罗克风格等几个方面较为系统地探讨了英国玄学诗歌理论体系的特点、风格特征及艺术特色。随后，基于中西方文化具有共通共融属性的基本观点，以生态批评理论为指导，对邓恩、赫伯特、马维尔、沃恩、赫里克这几位代表性玄学诗人在诗作中体现的自然观、环境意识和生态思想进行尝试性研究，揭示其诗作反映的人与自然、文学与自然、文化与自然的相互关系。在此基础上，探索性分析了英国玄学诗歌在生态文化思想方面对中国优秀传统文化的接受，阐释二者之间的契合与共鸣。

本书所谓晋唐佛教行记，亦即六朝隋唐之际汉地西行巡礼求法僧人之旅行记录及其相关文献。依据史志目录、其他公私目录、佛教经录之著录，各种大藏经之收录，以及类书、古注、杂记、敦煌遗书所涉，可见晋唐佛教行记及其相关文献至少有十七种别行于世。今存全帙者有四种，其他仅存辑本、节本或者残卷。本书上编正是在前贤相关研究基础上，对部分晋唐佛教行记佚著及其撰者进行文史考说，亦即系统考证支僧载、竺法维、释智猛、释法盛、昙无竭、释昙景、慧生、宋云、道荣、释常愍等人行记，以期丰富和深化这批文献的系统研究。下编则以现存文献为主，从文体、特征、主题、叙事、形象、情感等方面进行文学阐释，以期拓展和促进晋唐佛教文学的专题研究。

孔子学院是中国语言文化“走出去”的重要载体和世界认识中国的重要平台。从传播的视角看，孔子学院的“平台”定位以及“桥梁”和“纽带”的角色阐释，说明孔子学院在推动中华文化海外传播，践行多元文化理念方面已成为不可忽视的社会存在，建构了一个多元主体共同参与文化对话和文化共享的中间环境，成为中国语言文化传播的重要媒介。本书从传播的视角切入，以媒介环境学和普通媒介学为理论来源，运用基于结构和平衡的方法论路径，在对媒介概念进行再认识的基础上，论证孔子学院媒介属性，分析其媒介功能.

本书以《水浒传》的诠释史为研究对象，在哲学诠释学的透视之下，从本体论的维度全面解析中国古代在伦理道德文化背景下、现当代在西方思想理论影响下对这部小说的评点、阐释和评论，展现了《水浒传》文学文化意义的生成与嬗变，探讨了此在性理解何以可能的问题。

“结构性创痛”集中表现在衰老的第四年龄阶段，本书以当代英语小说家玛格丽特·劳伦斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多丽丝·莱辛、玛格丽特·福斯特、西娅·阿斯特利、J.M.库切、保罗·奥斯特、戴维·洛奇、菲利普·罗斯、梅·萨藤的与老年书写紧密相关的作品，分析衰老与创痛的关系。

身体是现代性重要的表现对象之一。不论在大众文化中还是在先锋文化中，对身体的崇拜早已成为共识。法国知名教授、诗人米歇尔？？高罗从现代身体诗学的内部区分了两种相互竞争的趋势：一种将身体与精神对立，一种则把身体视为精神与世界的中介。作者通过剖析建立身体？？宇宙形象的典范作品，以及自己的写作实践，结合现象学“肉身”概念，提取出一种“肉身化诗学”的特质与艺术倾向，阐明身体在当代诗学与哲学中的中心地位，从而将身体与灵魂、自我与世界、文字与精神紧密结合起来，为我们进入现代诗歌的深邃之处指出了一条明路。

本书围绕两个领域探讨晋唐山水美学，一是代表自然美的山水审美观念，二是代表艺术美的山水诗。全书分四章探讨晋唐时期关于自然与艺术相互融洽的山水审美观念及其成因、成就、特点。章回顾先秦诸子时代山水美学成就，探明晋唐山水美学发展的重要路标。第二章探讨魏晋南北朝时期儒道佛思想碰撞推进了自由意识与自然心性观念的发展，阐明自由与自然的关联及其实现方式。第三章进一步探讨晋唐时期自我与山水遇合的审美生活时尚及其形成的艺术新观念。第四章主要分析晋唐时期山水诗的若干代表人物及其作品，探讨其诗意栖居境界与演化特点。

《中国楚辞学.第27辑》收录了2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会的论文精选作品，包括屈原作品研究、屈原思想与精神研究、屈原精神研究、宋玉研究、楚辞学者及楚辞学者著作研究5大部分， 屈原作品研究和宋玉研究范围涉及屈原作品的创作时地、篇目、名物、艺术成就，以及宋玉作品的意象、真伪、文化智慧等多方面内容；屈原生平、思想及其精神影响，以及屈原与地方文化及民俗现象，展开激烈讨论。对屈原及其相关作品研究的传统问题，学者多运用新材料、新思维、新方法进行研究，新见迭出；屈赋的文学影响与赋体文学、楚辞域外传播等内容，来自日本的诸位学者以新的视角解读屈赋及赋体文学作品，并就日本学人的楚辞研究著作和日本辞赋体诗歌进行介绍。楚辞的域外传播这一议题，则围绕着日本、韩国、越南等国展开，各位报告人以国际化视角，向读者展示了屈原及楚辞学研究在全球化视野下的新进展、新成果；楚辞学史分别对司马迁、王逸、洪兴祖、朱熹、王夫之、李光地、戴震、陈廷焯、梁启超、林庚等历代楚辞学人及其研究特色与成就进行了论述。

本书以融合性思维，全面把握翻译学现状和发展趋势，归纳、评述翻译学的主要流派，把握翻译学现状和发展趋势；以体系性架构，凸显翻译学的内涵和学科特色；以发展性的目光，梳理并揭示各翻译理论流派的发展流变与相互联系；以开放性态度，提出100个思考题，引导读者对翻译活动和翻译研究进行独立思考，开拓学术发展空间。本书对我国翻译学科建设，尤其是课程建设与学术研究起到了积极的推动作用。

《文学经典与经典重释——以20世纪80年代以来文学经典为中心》是“当代文学经典研究”丛书辑中的一本。改革开放以来的40余年间，中国社会生活日新月异，社会浪潮和商品经济浪潮之下，经济转型、社会转型，种种社会问题伴随着各种社会乱象和精神困境，使作家们在文学表达上激发起强烈的探索精神，各种文学浪潮迭起，从伤痕文学到反思文学、知青文学、改革文学、寻根文学、市井文学、先锋派文学、新写实小说……展现了文学创作和文学批评的一派繁荣景象。刘艳老师选取了《班主任》（刘心武）、《哦，香雪》（铁凝）、《棋王》（阿城）、《安慰书》（北村）、《檀香刑》（莫言）、“商州系列”与《山本》（贾平凹）、《活着》（余华）、《黄雀记》（苏童）、《长恨歌》（王安忆）、《黄冈秘卷》（刘醒龙）、《雌性的草地》（严歌苓）、《阵痛》《胭脂》（张翎）等作家作品，对汪曾祺小说、寻根文学、冯骥才等人的市井小说、马原等人的先锋小说、新写实小说等也有着清晰呈现，为我们梳理出20世纪80年代以来一条清晰的文学史脉络，并以“学理性批评”的视野重新审视、阐释这些作品，尝试带领读者回到当时的文学现场，挖掘文学经典的更多价值。