本书研究并讨论了有关文学地理学及其学科建设的相关问题，主要内容涉及文学地理学的基本理论，文学地理学的术语与概念，文学区的划分与文学史的编写，文学地理学理论对文学产生论的修正问题，地方文献与文学地理学研究，地方文学与世界文学的关系问题等。本书是一部关于文学地理学的专著，全书分为十二章，介绍了文学地理学作为一门独立的学科，其产生的学术背景、历史条件以及对文学理论的重要意义。书稿指出，文学地理学是由中国学者首创的，它既可以作为一门学科，也可以作为一种批评方法。然后分专章介绍了文学地理学的核心命题与构成元素以及研究对象等。

启功先生在北京师范大学先后开设过以唐代文学、明清诗文为主的文学史课，以汉代、宋代、清代为主的历代学术思想史课，以文化常识和文献常识为主的古籍整理基础课，以及其他一些课程。这些就构成了这部书的四部分：论文学、论学术思想、论古籍整理及其他。每一部分中，既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例；尤其可贵的是能拉通各代，从史的角度观照历代学术与文学的发展变化，如在论学术思想时，从初民文化谈起，一直谈到汉学、宋学、清代的今古文经学，充分体现了启先生对中国学术思想的总体观照。由于是根据学生的笔记记录整理而成，本书语言活泼，观点新颖，读起来既有教益又有趣味。

这部专著旨在解读、诠释和建构网络文学讲故事、写爽文、IP化（改编剧）、造爆款的“青创方法论”。爆款是怎么炼成的？“青创”出来的！新时代网络文学“爆款”的创作创造与诞生爆发，正在主动或被动地遵循青年创、年轻态、青春力、迭代化和时代造（从新时代感塑造到大时代观再造）的底层思维、逻辑和方法论。你想创造新时代爆款，必须掌握青创方法论！这是解读与研究新时代第一个十年（2012－2022）网络文学“青创化”发展潮流、现象和趋势的“聚焦点”之一，也是观察与建构整个新时代大格局中“这一时代之青年”，以“这一时代之网文”，青创这一“新”时代之未来的“最佳小切口”。造浪造青春新浪潮，创流创时代新主流，洞悉青创化的底层思维、逻辑和方法论，一切爆款的潮流、现象和趋势，皆有可能。不信？你看看那些已经、正在和即将成功的案例……

本书是赵毅衡教授数十年中外文学研究的代表性论文合集，包括四个部分：“论中国文学”，解读中国现当代文学研究中的重要命题；“论外国文学”，分析一些外国作家和作品；“书评集”为赵毅衡教授为一些文学理论著作写的序和书评；“自序与后记”则是对自己著作的评价。赵毅衡教授以学贯中西的深厚学养，明白晓畅的文风，为读者展示文学的*点与魅力。这些文章，语言通顺、理性，充满了思辨的智慧，中间时不时流露出各种复杂的真情实感。文章密集提到一些文、事、理论，很多地方还直接化用理论名句和古今中外著名的比喻，有大量的文学和理论知识，读者能够学习到很多。

本书内容主要分为八章，各章内容和写作目的如下。章 学习的本质。从物质、意识和思维等层面认识什么是学习，为行为操作层面的学习和教学提供理念。第二章 学习的过程。从认知心理层面了解学习发生发展的过程，为学习者全面把握学习的各个环节奠定知识基础。第三章 知识和学习。介绍学习的分类，重点对知识、技能和能力等不同内容的学习进行分析，以帮助学习者识别不同类别的教学内容，并有针对性地开展学习和教学。第四章 情绪与学习。深刻认识情绪的脑机制以及情绪与认知的关系，帮助学习者正确处理情绪与学习的关系，并利用情绪发展学生的学习动力。第五章 有效练习。结合当前学校教学中练习过多且效果不佳的问题，介绍目标、反馈、熟练、反思等策略在练习中的具体作用和应用，帮助学习者更好地通过练习掌握知识，提高能力。第六章 互动学习。结合当前学校教育社会化学习缺失的问题，对互动学习的相关理论、模式和实践进行系统介绍，以帮助教师深刻认识互动学习，并如何在教学中贯彻互动学习。第七章 学习管理。介绍学习管理的相关理论，分析影响学生管理能力因素的基础，并提出提高学生管理能力的策略，帮助学生树立管理意识，学会学习管理。第八章 错误学习。分析错误产生的原因，并分别提出教师和学生对待错误的正确态度和策略，以帮助学生更好地借助错误资源进行学习。

本书分为四个部分：“龙学人物”“龙学源流”“龙学述评”“龙学薪火”。近几年作者主要致力于“龙学”史的探索，一是希望理清“龙学”的来龙去脉，尤其是搞清楚“龙学”何以走到今天、呈现此貌的所以然之理，二是希望为新一辈年轻学人提供切实的参考资料和研究借鉴。《文心雕龙》的基本面貌是不会改变了，但一代有一代之“龙学”，其历程一如任何学术的发展，必然是长江后浪推前浪，后来者亦必须站在前人的肩膀上，方能登高望远，方可创新前行。

文学面对的不是我们的理性，而是我们的情感和想象。它的魅力不在于其字面意义，而在于它能唤醒我们内心的某些东西。本书作者朗恩基于自己对人类历史和文明的深刻理解，对1620年至1900年间的英国文学史进行了准确而有趣的梳理，用富有诗意的文字勾勒了英国著名作家的生平逸事，对这段时间的英国文学作品进行了颇有见地的摘选与赏析，读者从字里行间即可感知到作者对历史的彼岸关怀和对现实的现世热情，并在其指引下理解文学，享受文学，体悟“时间不让它苍老，死亡不让它毁灭”的文学之美。译者自2007年就着手翻译此书，以信达雅为圭臬，力争原汁原味地呈现原著的样貌与旨趣。

“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”在这一价值追求下，借助怎样的“娱乐性”去吸引绝大多数观众，从而构建起极具社会功能的话语机制便成为一个不容忽视的问题。在长期的课程教学过程中，我们发现，很多学生常常对相关理论缺少重视，把写故事当作一件想当然的事情。本书结合长期实践教学创作中的经验得失，试图从编剧故事创作的角度，为传媒专业学生的创作提供必要借鉴和参考。

本书系作者四十年探究“龙学”的结晶，围绕着“《文心雕龙》与宗经”这样一个中心展开。本书认为，刘勰和大部分古人一样，具有明显的经学思维模式，其征圣、宗经是真诚的，却是从“文”的角度进行的，《文心雕龙》是经学背景下的文论，是一部“树德建言”的子书。刘勰既与当时文坛的主流意见大体一致，又总结了古往今来人们关于“文”的认识、实践的大量资料，提出了更为深刻、全面、自成系统、在当时比较先进的理论，对中国文学做出了杰出贡献。

本书为作者第一部“龙学”专论，考辨了《文心雕龙》文体论的渊源，展现其如何集汉魏六朝文体论之大成，创立中国古代文体论之楷式；汇总了《文心雕龙》中对历代作家及其作品的评论，并以此为基础，探讨刘勰的文学批评观念，兼论其对经学、民间俗文学的看法；聚焦于黄侃、范文澜、杨鸿烈、钱锺书、戚良德等几位不同代际学者的论著，试图揭示百年“龙学”不同研究阶段的学术特质、内在的学脉联结，从而彰显现代“龙学”的传承与发展。