本书重点研究庞德《比萨诗章》的思想内涵，即从庞德所理解的新柏拉图主义和儒家思想出发，结合其中丰富多元的神话意象，在《比萨诗章》的碎片文本中，勾勒出一条新柏拉图主义的灵魂回归之路，或者说是灵魂上升之路。用庞德的话说，就是灵魂从“黑暗的森林开始，越过人类罪恶的炼狱，到达光明（即天堂）”的上升之路。与此同时，本书还揭示了《比萨诗章》思想内涵的矛盾性，论证了庞德理想天堂破灭的必然性。此外，本书也分析了庞德的亲法西斯和反犹思想以及他这种思想与他所理解的新柏拉图主义和儒家思想之间的关系，论证了他从追求至善走向暴力的深层原因，揭示了他这种复杂、矛盾的思想的迷惑性、危害性和危险性。

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《世界文学的故事》是二十世纪美国著名文学评论家约翰？梅西的文学史著作，也是迄今为止*适合普通读者入门的文学史纲。作者以故事的形式，条分缕析地将几千年来影响世界的（尤其是欧洲的）伟大文学家、重要的文学著作娓娓道来，组成一幅引人入胜的世界文学流变的风景画。

本书基于认知语用理论框架，把言语反讽作为考察小说交际的特定视角，针对反讽理解的认知语境制约、认知语用机制和反讽创造的诗学效果及实现方式进行深入研究，在整合的语境激活模式的基础上构建小说反讽交际的认知语用阐释框架，通过探究贯穿反讽使用的认知机制，为反讽的生成和理解提供可行的解释。

《学诗记/诗铎丛书》为作者褚建君学习格律诗写作的文本记录，收录“我的心得”“我的诗词”“我的文章”等三部分围绕旧体诗（包含若干首词）创作的诗作及文章，其中“我的心得”是记录作者在创作过程中的体会和诗词写作的一般规律；“我的诗词”是其诗词创作的作品；“我的文章”则是其发表于《新民晚报》国学论坛上的有关诗词的若干文章。对于想学旧体诗写作的读者来说，本书颇具示范意义，循其所指，初学者或能发现一条写作的有效途径。

释证严*的《年年三好三愿/静思法脉丛书》是一部小品文集，计三卷八章228则小品文，倡导年年三好三愿，年年净斯人间，年年吉祥平安，阐述从自身清净完善做起，终至止于至善的境界。卷一，口说好话以净化人心。善加培养慈悲心，调好内在心念，以内刚外柔圆融人事。卷二，身行好事以祥和社会。启发善念而广植福田，破除迷信而长养慧命，生活简朴又富足，人生平安又吉祥。卷三，心发好愿以天下无灾。劫浊乱时，众生垢重，天灾人祸频生。唯有深明大义，以法水清净心念，改过迁善，则福气凝聚、天地调和。

日本战后文学尤其是原爆文学深刻表现了日本战后文化对战争的认知观。这种认知是日本国民对战争灾难、和平发展深刻理解的艺术体现，是现代日本民族精神实质和灵魂特征的真实写照。

《学问 中华文艺复兴论（4）》辑录刘再复、夏济安夏志清兄弟、孙郁、林岗等若干学人、作家的文章，或研究作家创作轨迹，或探讨城市影像。刘再复是多篇文章的焦点。由刘再复的散文诗，到《学问与散文的双重求索》，到《理性视角下的文学史书写》讨论刘再复对“重写文学史”的思考，从自身与他者的不同角度，展示了刘再复在创作与理论方面的建树，也让读者领略到其人格魅力。《学问与散文的双重求索》资料详实而不卖弄术语，盖知己之语。贾平凹也是若干文章的牵头。《贾平凹、仁及小说阅读》首读与贾平凹文学作品国际学术研讨会上，论述与点评具比较文学的国际视野。在学界享誉盛名的葛浩文所作的《废都》英文版序，为我们提供了小说解读的另一种视角。夏济安夏志清兄弟的通信选刊，让人看到了学者在学术研究之余，食人间烟火为稻粱谋的一面，真实而生动，很多是作为一种文史资料留存。几篇诗评亦令人受益匪浅。

艺术时间诗学是当代文艺学的一个重要研究范畴，巴赫金作为20世纪知名思想家和文论家，其“时空体”理论（即赫罗诺托普理论）对中国诗学、语文学和符号学等人文学科的影响也是巨大的。《艺术时间诗学与巴赫金的赫罗诺托普理论》力图将此两种理论对接起来，在欧洲文化史的语境下探讨文艺创作和文艺学中的艺术时间问题，可算作对当代中国艺术时间诗学研究和巴赫金研究的一个重要补充。