文学理论
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笔补造化杨万里 周剑之 著本书中,笔者于唐代部分选取了在诗歌叙事艺术方面有创新性的诗人(杜甫、元稹、白居易、李贺等)作为研究对象,希望通过个案研究的方式来剖析唐代诗歌叙事传统的某些特质。至于宋代部分,则采用专题研究的形式,这也是考虑到宋代诗歌创作的现实状况而选取的研究策略。宋代很少有像白居易、元稹这样写叙事诗的典型作家,但在普遍倾向性方面规律性更强。作为唐宋诗体文学的一个大门类,唐宋词的叙事传统也是本书关注的重点。唐宋诗中诗题、诗序和诗注的叙事性研究亦在本书中呈现。
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《中国小说史略》校注鲁迅 著;陈平原、鲍国华 编注本书以鲁迅生前最后修订的《中国小说史略》版本,即1935年6月北新书局第十版再次修订本为底本,对各版本展开汇校,借此呈现鲁迅在文字、观点和体例方面的历次增删修改。本书不注基本知识,采用“以鲁注鲁”方式,将鲁迅在《中国小说史略》以外的各类著述,包括学术著述(专著、论文、演讲、辑校古籍序跋等)、杂文、书信中涉及中国小说史的内容,附注于相关语句之后,以呈现鲁迅著作的多元性与复杂性,并展现鲁迅对中国小说史的研究历程与观点全貌。同时,本书选择鲁迅1924年7月在西安讲学的《中国小说的历史的变迁》中若干段落,放置在相关位置,配以精美图片,以显示根据记录整理的《变迁》与课前准备讲义的《史略》之间的差别,除了听众迥异、场合不同、时间长短不同等因素,还有文言与白话的巨大缝隙,两厢对照阅读,相信对一般读者与专业学者,都会大有裨益。
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中国现代新诗的谱系与传统李怡本书为论者多年致力中国现代新诗史论研究的论述精编,从新诗发展史到中外诗歌的艺术渊源,再到诗人论、作品论及学术研究的方法论问题均有涉及,是进一步探索和梳理中国现代新诗一系列重要现象的依据和基础,也是总结中国新诗内在脉络与发展谱系的重要思路。
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缪斯到来时[西[劳尔·克莱马德斯(Raúl Cremades)灵感与写作是文学创作的两副面孔。本书以此二者为线索,力求展现20世纪和21世纪的16 位西葡语文学巨匠的文学创作过程。对于每位作家而言,灵感与写作的表现形式都不同。作者通过与作家或作家的家人、密友面对面的访谈,深入研究作家的作品、演讲稿、采访稿等文字材料,生动地呈现了这些伟大作家的创作日常和文学理念。本书展现了缪斯女神“幸临”作家的特殊时刻:拉斐尔·阿尔贝蒂流亡巴黎期间的一个孤独又悲伤的夜晚,在广播电台的工作间里写出了他最动人的情诗之一《鸽子》;某日,若泽·萨拉马戈在里斯本的一家餐厅里等待上菜的时候,突然,就如同被灵感之箭射中一般,他的脑海中浮现出了《失明症漫记》的故事情节;博尔赫斯每天早晨都会在家中泡澡,他会在泡澡时思索并决定是否将前一晚的梦境写成一则故事或一首诗;卡洛斯·富恩特斯曾在写作时突然感觉到已故儿子的力量出现在自己体内;科塔萨尔在写《跳房子》时几乎完全被笔下的人物牵着走, 丝毫察觉不到时间的流逝;巴勃罗·聂鲁达是在醉心于星空时写下《热情的投掷者》中的第一首诗的,因为他受到了“天空的撞击”……
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21世纪数字文娱审美透视何志钧 等 著21世纪以来,数字文娱(文艺)审美蓬勃发展,显示出了前所未有的新气象,也暴露出了多方面的问题,值得深入研究。本书将现象透视、文本细读、案例剖辨、理论分析冶于一炉,对近年涌现的网络剧、微动漫、短视频、电子游戏、文字冒险游戏、“蒸汽波”艺术、网络文娱节目、网络创意文本和新世纪以来的重要网络写手今何在、唐家三少、血红、飞天、月关、风御九秋等的代表性作品进行了全方位、多维度的透视和解读,力求大处落墨、细处着眼,在勾勒21世纪数字文娱审美发展的整体概貌的同时,对新世纪数字文娱审美进行细部特写和文本具体解析,并对数字美学发展前景进行了探究和论析。
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《西厢记》和《塞莱斯蒂娜》的比较研究夏添《西厢记》是中国封建社会四大古典戏剧之一,《塞莱斯蒂娜》被认为是仅次于《堂吉诃德》的西班牙名著。这两部作品虽然诞生于它们各自的社会历史和文学思潮中,在文章结构和风格上都颇具特色,但它们之间存在多处明显的巧合。这些巧合不仅体现为其故事情节均围绕两个年轻人的爱情展开,还体现在情节发展、戏剧结构、人物特点等方面,特别是它们都重点突出了牵线搭桥者红娘和塞莱斯蒂娜的人物形象。然而截至目前还没有著作对二者进行全面且深刻的比较研究。鉴于此,笔者希望通过深度剖析这两部作品之间的相似点,以找到其相似性背后更深层次的文化历史根源。
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六朝佛教灵验类小说研究谷文彬六朝以来,佛教为越来越多的中国本土人士所接受,其所承载的佛教文化亦对当时的文学产生了巨大影响,突出表现为在志怪小说中衍生出以“称道灵异”为主旨的佛教灵验类小说。然而,作为唐前小说的一个重要类型,佛教灵验类小说在以往中国小说史的研究中却相对薄弱。本书通过史学、宗教学与文学的相互渗透和沟通,从一个新的视角研究六朝佛教灵验类小说,紧紧围绕《观世音应验记三种》,从分析个案入手,具体论述这类小说生成的历史语境、文体特征、美学意蕴、成书过程,探讨此类小说与佛教信仰、社会文化之间的互动,归纳了此类小说在小说史、宗教史、社会史上的意义及影响等议题。本书视野开阔,引证繁富,考订精到,对材料与观念多有开拓,对于深入开展唐前小说研究有较高的参考价值。
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保守主义、东正教与俄罗斯国家形象建构朱建刚本书以十九世纪俄国文学、思想史经典为基础,聚焦于俄国保守主义思想界对国家形象的塑造,分析东正教在其中与文学、政治的互动关系。十八世纪末,卡拉姆津较早地从俄国的立场来审视西欧文明,进而反思本国形象。十二月党人事件之后,政府推出了“正教、专制、国民性”三位一体的官方民族性。此后不久,恰达耶夫从西欧派的角度对“官方民族性”提出了质疑。1855年克里米亚战争失败后,卡特科夫创办了《俄国导报》来宣传官方主流意识形态,重塑因战争失败而被损坏的国家形象。另外两位保守主义批评家斯特拉霍夫和列昂季耶夫则通过对一系列文学经典的阐释来阐发他们对俄罗斯文明的看法,建构他们心目中的俄罗斯国家形象。总体来说,诸多保守主义思想家以自身对俄罗斯文化的充分理解,运用东正教思想传统与西方启蒙思想争论,从而逐渐突显出俄罗斯国家形象的特性。
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文学原来很有趣郑伟《文学原来很有趣》是一本专门介绍文学的图书,其特点是通过古今中外的文学大师,口 之课,分别从16个不同的方面讲述有关于文学的内容。本书主要分为两大部分。第一部分 派,以及思想、情感、经历等方面,第二部分八位导师讲解的重点在于写作过程中的手法 然,两大部分所涉及的内容方面并不是绝对分离的状态,而是互有交融,各有侧重。
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汉人所谓古文之研究张富海“古文”是汉代出现的一个概念。汉人眼里的古文是五帝三王所用的文字,是圣人孔子所用的文字。汉人所谓古文,今日所见材料大致包括《说文》古文、三体石经古文和汉代经注中的古文,《汗简》和《古文四声韵》所引也有一些不见于《说文》和今存三体石经而可信为传自汉代的古文。《汉人所谓古文之研究》逐字考察了上述材料中的古文,并与出土文献作对比分析,在前人研究的基础上认为汉人所谓古文可以分成两部分,其大部分是六国文字,小部分是非六国文字。属于六国文字的古文的主体是战国齐系文字中的鲁文字,同时含有战国晋系文字和楚文字的成分。非六国文字成分中,有少量西周铜器铭文中的字形,有汉代小学家考定为古文的字形,甚至有编造拼凑的字形。本书共分五章,绪论之外,第二至四章分“《说文》、石经古文”“汉代经注中的古文”“《汗简》《古文四声韵》中的古文”逐字考察古文字形或用法,第五章分析汉人所谓古文的性质。书末并附单字索引。本书材料丰富,考辨详确,对于了解汉人所谓古文的性质、相关古文的字形及用法、古文经的流传方式、三体石经古文的来源、《汗简》和《古文四声韵》的价值等问题均有所助益。