1929年，黄浦江北岸的景云里，聚集着一群留学生。 有日本回来的，有启程去德国的，还有在商务印书馆的资料室自己“留学”的。 有只写小说的，也有坚决不写小说的： 中国作家，该学在西方“地位甚高”的小说，还是尼采式的短章？ 他们的彷徨，将决定一百年的中国文学！ 看完《拷问文学》，你会知道： 作家的责任，和学者有何不同？ 文学史竟是科学家发明的 昂山素季和钱钟书，为什么不喜欢牛津？ “茅盾是张五常式的小说家” 短视频是谁的威胁？ 修辞为什么教不会？ 怪盗基德与通奏低音 拉丁文的陷阱

文学理论这门学科的艰涩和深奥，往往令很多教师和学生望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈？伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。

日本历史上武士掌权的时期长达七百多年，其伦理道德的影响至今存在于日本人的行为模式中。要深刻了解日本人，考察武士道不失为一大捷径。而在武士道的众多书籍中，《叶隐》堪称家喻户晓也不为过。因其极端的表述，《叶隐》的流传史曾经迷雾重重，其研究史也曾几经波折。《之道》旨在从宏观层面对日本的武士道形成一个整体概览的基础上，力求以《叶隐》为核心，聚焦其中的生死观和忠诚观，努力从微观的角度，澄清迄今为止对武士道的误读，从而深刻揭示武士道的本质所在。本研究获得“教育部人文社会科学研究青年资金项目”资助。

赵执信《谈龙录》一卷，该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》八卷，以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。最后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。今尚存《石洲诗话》传抄本卷九、卷十及稿本卷十，卷九是对王士禛《渔洋诗问》的评述，卷十是对何世璂述、王士禛口述的《然灯记闻》的评述。

《文学理论》聚焦于文学基本理论问题，讨论了主要的文学观念、文学语言的形态、文体及新兴文体与反文体、经典叙事学与后经典叙事学、文学的主题及母题与形象、作者理论、阅读理论、文学与社会的关系、文学的现状包括数字文学与科幻文学，以及主要的文学批评方法。全书注重结合实际的文学经验，从多方面发掘文学的自身特性，展示文学的内在魅力，激发学生对文学的兴趣与思考。本书编写思路开放，内容新颖，可读性强。

《靠前新比较学派文库》由中国社会科学院文学研究所理论室主任金惠敏研究员担任主编，属于中国社会科学院院重点学科建设“文艺理论”项目阶段成果之一。靠前新比较学派的核心成员是20世纪80年代留学欧美、后在欧美大学任教，但与靠前学界保持密切交往的一批学人，以及部分在靠前从事中西比较研究，但在国外频频发声的大陆学者。其主体成员来自靠前东西方研究学会。该学会定期出版英文版《东西方思想杂志》，中文版《东西方研究学刊》，以及《东西方思想家评传系列》丛书。本书为其中之一，在比较的视角下分析解构思想的来龙去脉。

20多年前，一位高中语文老师深感当时的教育囿于课本知识的学习，学生们缺乏活力，缺乏对生命更广博的认知。于是，他在自己任职的高中开设了电影课。20多年的电影课教学经验结集在这本《在光影中遇见七种青春》里，他用20部经典电影将本该绚丽多彩的青春逐一唤醒。 通过《天堂里遇见的五个人》感悟宽容与付出，通过《放牛班的春天》让“差生”找到自我价值，通过《死亡诗社》重新审视教育的意义，通过《大鱼》化解与父母的代沟……通过电影学习沟通与包容，懂得爱与被爱，理解教育的意涵，化解成长的烦恼。可以说这既是一段师生共度的电影之旅，也是一段老师陪伴学生走过青春的生命之旅。

早期小说，学术界通常用来指唐代以前的文言小说。作者以出土和传世文献为据，从生成史视角，考论中国早期小说的创作主体、文体特点、存在形态、历史文化背景等若干问题，提出一系列较有说服力的观点，如汉代以前的子书、巫史之中即有小说，其基本形态是“譬喻故事 议论”，故事只是小说生成的母体，议论才是小说的核心追求等。这些研究和观点，是早期小说史研究领域的重要成果，值得学界充分关注。

小说研究理论文集。共10章，分别为“新世纪长篇小说的女性叙事”、“新世纪长篇小说的乡土叙事”、“新世纪长篇小说的都市叙事”、“新世纪长篇小说的大学叙事”、“新世纪长篇小说的军旅叙事”、“新世纪长篇小说的知青叙事”等，并有一个附录，“我的青春我做主”—我观“90后”作家的长篇小说创作。

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