本书由比较文学与跨文化研究学科领域的相关论文组成。主题包括：中外文学文化关系，中国文学文化的海外传播与接受，海外移民文学，当代西方文学文化批评理论研究，海外汉学中国学研究，中外文化交流史研究，国别与区域研究，文学史与翻译史研究等。本书汇集一批国内外知名学者的研究成果，对该领域的相关前沿热点问题的研究将起到引领作用，对于促进比较文学与跨文化研究的这一新兴学科的内涵建设将起到积极的推动作用。

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本书运用文化研究理论对小说理论和文学文本进行批评，内容如下：第一章探索小说批评理论的现代化转型和小说理论研究中的文化因素；第二章回顾了文化研究中重要领域女性主义文学理论研究的兴起、总体研究样貌，探讨其困境及出路，概括其后续影响；第三章综合论述文化研究转向后兴起的科技、空间转向、物质文化研究和家庭研究等新成果；第四章从声音、旅行、媒体传播等角度重新阐释经典文学作品，认为文化理论拓展了研究领域。

成书于南朝齐梁之际的《文心雕龙》，是我国文学批评理论的*之作。本书主要运用历史文献学与文学地理学研究方法，根据民间传说、历史文献、当代研究与考古实证，选取与巴蜀文化关系密切的伏羲、五帝世系部分人物、大禹等上古传说中的著名部落首领、政治家、思想家，以及汉代至魏晋时期的著名作家与思想家司马相如、王褒、扬雄、李尤、陈寿，与入蜀名家诸葛亮、张载为研究对象，论述他们对《文心雕龙》成书所产生的巨大影响。

本书主要借用认知诗学的认知隐喻;概念整合;认知转喻等认知机制理论，展现或还原解构主义及其发生的真面目，希望借此对解构主义提供一种科学的发生的内在理据的说明；弥补传统研究范式下德里达解构研究的盲点与结论冗余的现象；*后呈现出一个创新性的认知，解构主义真正解构的是传统形而上学认知图式的解构，把解构主义放在人类思维嬗变过程来看，得出以下结论：解构主义是人类认知范式的变革。

对于才华横溢的索莱尔斯而言，谈论任何事物都不在话下。在《无限颂》一书中，针对艺术家以孤独闻名的论点，索莱尔斯的辩论堪称极致，而其讨论的话题也各式各样、毫不重复——戴安娜、五月风暴、塞尚、培根、毕加索、德波、普鲁斯特、莎士比亚、卡蜜儿、蓬热、巴塔耶……这部作品里汇集了使徒索莱尔斯的研究、论文、序言以及演讲。索莱尔斯似乎要建造一座文学堡垒，使其可以对抗幽灵般的“对手”。仅仅是书的内容就足以令人头晕目眩，而那么多的引用更让人迟疑是否要读进去。“谈文学”是索莱尔斯《无限颂》的一部分。

本书对各个时期诗学理论中关于语言的论述进行了梳理和述评。自柏拉图、亚里士多德以来，各个历史时期的学者都竞相对语言这一命题进行了阐释。在再现观和表现观的视角下，俄国形式主义以前的语言观是朴素的、零散的，带有更多的个人风格，难以被纳入具体的分类之中。俄国形式主义的语言观形成了独立的理论体系，但是这种纯粹的文学内部的研究不能和客观世界及主观世界发生关系。结构主义继承了俄国形式主义对语言进行科学分析的传统，但试图通过对语言的个别单位进行研究从而描述整个符号系统的结构。后现代主义的语言观背离了单一的再现观、表现观、形式观和结构观，传统的客观世界和创作主体都不是它关注的焦点，语言的身份不再是中介或工具，而变成了物本身。而在后现代的硝烟逐渐消散的时候，语言应该走向何方？

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本书包括四部分：第一辑为“理论话语建构”，着重探讨中国新文学创作与研究的理论支点。第二辑为“思想文化融通”，主要站在古今、中西、城乡、内外境域等角度谈文学创作与研究的价值选择。第三辑为“情感生命飞扬”，着力强调文学创作与研究的心灵体悟与审美境界，因为过于理性甚至刻板钙化的研究成为当下的痼疾。第四集为“艺术形式探寻”，着眼于方法论的意义，尤其是强调细节和细读之于文学创作与研究的重要作用，因为离开对于文本的独特观照方式，许多努力都会落空甚至是南辕北辙。当然，这种划分只是相对的，因为严格意义上说，理论、方法、审美、趣味甚至生命的全身心投入是不能绝缘分开的。

由综合篇、地区篇、行业篇、企业篇、政策篇和数据篇等六个部分构成，通过详实的数据资料和规范的经济分析，从不同角度和层次比较全面地分析江苏文化产业2017发展情况。年.结构体系成熟，内容体系完整，全书共分为综合篇\\区域篇\\行业篇\\专题调研篇\\企业篇\\数据篇\\政策篇等.在2017年度江苏文化产业报告的编写中，特别增加了专题调研篇，主要就江苏文化产业人才发展状况与竞争趋势进行了研究，其中运用了实证研究法