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本书对李白的“床前明月光”、杜甫的“朱门酒肉臭”等古诗名句，做了突破传统的新解释。同时，书中还集辑了作者重评杜牧、曹邺、陆游、柳永等古代诗人的诗作，以及语言修辞、文言文语法等方面的论文多篇。

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本书主要探讨了楚辞文化的源流、背景及有关问题，论述了楚辞文化是具有本土基础的多元文化。

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民族民间文学研究，在我国还是一门很年轻的学科，但在这片丰饶的处女地上，已经出现了一支开拓者的队伍。本书的作者陶立璠同志，便是其中一名热忱的拓荒者。从这本书中，我们可以看到作者的付出的心血。首先，作者没有让自己的目光只停留在鼻尖下一块小小的田地里。民族民间文学是一门独立的学科，倘若割断了它与其它人文科学的诸多联系，便必然要使这门学科的研究走入狭窄的死胡同——犹如研究氏鱼的人，同时还应当懂得了贝类、藻类及一切同鱼类有关的生物，更应当懂得哺育了鱼类的海洋，否则，那种仅仅就是鱼谈鱼的研究，只能是浅显的、枯瘦的。而本书作者在论述少数民族文学规律时，凡涉及到人类学、社会学、民族学、民俗学等学科时，均做了详细的比较和可贵的探索；不仅注意吸收我国民族民间文学研究的最新学术成果，也密切关注国外的研究成果。本书在写作中，亦极注重突出民族特色。普遍性往往是由特殊性来表现的，愈有民族性的东西才愈具有国际性。在论述民族民间文学起源时，陶立璠同志打破通常只引用国外资料的惯例，而是大量引用我国少数民族原始文学艺术资料。

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本书勾画了著葛亮形象的演变成型史，说明了演变的历史文化原因，较充分地阐述了这一形象的思想内涵和艺术价值，为小说史的研究提供了一个新的视角。

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