创作没有灵感怎么办？小说题材是否有禁忌？反面角色有哪些特权？让人手不释卷的秘诀是什么？怎样让读者代入情感？如何从电影和漫画作品中偷师？贵志祐介认为，小说写作不能是作者的自娱自乐，而是要想方设法取悦读者、服务读者。如何才能写出让读者沉浸其中欲罢不能的小说呢？横扫恐怖、推理、科幻领域小说大奖的多栖作家贵志祐介，从灵感、大纲、角色、写法、推敲、技巧六个维度，列出七十二个要点，结合自身作品案例，真诚解说小说创作理念和技法，手把手带你写出引人入胜的小说。

中华民族五千多年的文明孕育了极其丰富的优秀传统文化。其中，表现史前文明的文化祖先型神话积淀了中华民族的优秀精神，伏羲女娲神话作为这类神话的经典代表，其学术价值和文化意义不言而喻。本书以中国不同地区和民族广泛流传的伏羲女娲神话为专题，采取数据学方法，阐释了信息技术日趋普及大背景下该类型神话数据研究的意义，从伏羲女娲神话数据的选择与生成、神话文本的数据结构、数据的关联性以及文化始祖型神话数据的当今文化实践等方面进行阐释论述。

《中国楚辞学.第29辑》收录了2019年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十八届年会的论文精选作品，包括屈原生平与事迹研究、楚辞作品研究、域外楚辞学研究、宋玉研究、楚史与楚国研究5大部分，收录屈原第二次放逐时间和路线考、屈原出使齐国考、再论屈原的史官身份、屈原“自投汨罗而死”之我见、屈原投江地的争论与考证、《楚辞·天问》“阳离”解、礼俗与《招魂》主题及书写体式的生成、七祀之制与《大司命》《少司命》《国殇》的祭义、《天问》的“图注”形态及其影响、楚辞·天问》“后帝”释证等内容。

四部典籍中蕴藏着极为丰富的文体观念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隐或显的文体观念，是古代文体观念研究的必经之路。本卷所萃集的论文，正是研究历代典籍所反映的文体观念的重要成果。其中既有对《诗经》《尚书》等经部文献的文体形态以及其中潜含的文体发生学观念的考察，也有对文章总集选录《史记》篇章的文体观念辨析，又有对《典论》、唐宋类书等子部文献文体观念的诠解，更有对别集、总集、选本、文话等集部文献中文体分类、辨体观念等的剖释。这些专题性研究成果反映了中国古代文体观念研究的深入。

本书致力于研究中国小说的家庭伦理叙事在晚清至五四时期的转型因由、转型面貌及转型路径。除对清末民初与五四时期家庭伦理观念的具体变化进行细致梳理外，本书还对这一时期小说中的家庭伦理书写做了详细的对比式考察，以便更宏观而深入地理解这三十年间小说中的家庭伦理叙事发生了何种嬗变，明确其间的承传与变异、温和与激进、新与旧杂糅的复杂状态，从而审慎地考量家庭伦理向现代转型的艰难历程。

本书尝试从创伤记忆、视觉空间的视角来深入理解英美文学中的身份认同问题。这种聚焦到文学细部的探讨，如身体、疾病、创伤、感情、迁徙、家庭、家园等角度也是今天文学研究的重要方法和切入点。细节往往更能体现个人和群体的身份认同。历史宏大叙事下的微观角落值得我们不断深入考究。本书聚焦于文学在人类精神危机中对人文价值观念的传承和推进作用。通过对文学作品的重新解读，本书力图考察各历史阶段和各文化语境中的文学对生命、爱、美、信仰、希望、梦想的书写，讨论文学如何传承人文价值观念，如何共筑人类共同的生命价值理念。本书立足于中国视角。外国文学研究常常与社会和时代息息相关，全球化语境下的文学课程更应该具备多个理论维度和中国视角。

本书是徐志啸先生所作的一本关于介绍北美学者对中国古代诗学研究情况的著作，主要内容有介绍代表学者及其学术成果、研究特点和方法，以及整体的学术成就、影响与不足等。该书着重阐述20世纪北美地区学者研究中国古代诗学的状况、特点、方法及中西诗学比较。具体内容包括：总体特点概况及文化背景分析；代表学者及其研究状况评述，涉及到陈世骧、周策纵、刘若愚、高友工、叶维廉、孙康宜、斯蒂芬·欧文、余宝琳、蔡宗齐，加拿大的叶嘉莹等；着重对他们的研究风格、特点及其内容作实事求是的客观剖析，从中引发启示与思考。

《中外文论》主要收录学会年会参会学者所提交的会议交流论文，也接受会员及从事文艺理论研究的国内外学者的平时投稿，学术论文、译文、评述、书评及有价值的研究资料等均可。《中外文论（2020年第2期）》内容包含文化传统与现代性转化、古文文论、西方文论、文本批评、译文、附录五个栏目。本期讨论了中国传统对朱光潜史学建构的重要意义，中国戏曲教育的实践探索、艾默生的诗人观与美国诗人等内容。

本书主要研究礼乐背景下孔子的诗乐思想。分析礼与诗乐的关系，以及孔子诗乐在其学术中的发展、演变。孔子学术历程始于“礼”，发展为“仁”，最后上升到“易”，而其诗乐思想也在其不断践行自己的学术信念之中得到弘扬与升华。孔子以诗乐进行教化，主张“兴观群怨”、“兴于《诗》，立于礼，成于乐”、“乐者，乐也”。换言之，孔子以诗乐推行礼学、仁学，并把“乐”上升到一个悟证天道、力尽从事（“易”）的高度。孔子的诗乐思想对当今仍有极其重要的现实意义。本书按照这种思路，分六章论述。此外，还包括绪论和结语两部分。

《人文》学术集刊由河南大学高等人文研究院主办，《人文》编辑部编辑，中国社会科学出版社出版。《人文》坚持正确舆论导向和办刊宗旨，坚持社会效益第一，注重内容建设和办刊品质。《人文》以人文关怀为中心，突出学术原创性与新知传播，注重实证研究，鼓励综合创新，力图融通各学科，探讨各种学术思想和历史文化问题，推介不同知识领域的深度思考，展示中国思想学术界新成果。《人文》学刊力争为学术界提供一个优质学术成果发表平台，与学界朋友共同为新时代中国学术的发展尽力。人文关怀，学术品质；突出新见，文思兼美。这是我们的追求。一本严肃的、高品位的学术文化辑刊，是我们的目标。本刊发表的文章，力求具有鲜明的问题意识，重大的理论意义，能体现该学科学术水平，反映该学科研究前沿和研究热点；文章力求材料结实，论述饱满，闸释明晰，证**见，发人之所未发。在主体文章之外，《人文》另设“对话”“学林”“札记”“书札”“史料”“书评”等栏目，以求多形式、多层面地反映学者们的研究成果。《人文》文章以学术文章（论文）为主，也欢迎思想学术随笔及其他形式的学术文章。内容凡涉人文、思想、学术、文化等，有新意，文笔晓畅清新，写作认真的文章。都是我们欢迎的。本书为《人文》第六卷。