1907年11月10日，一支由俄罗斯有名的中亚考察家彼得·库兹米奇·科兹洛夫带领的考察队离开了莫斯科，准备前往中国西部，计划在这次为期两年的考察中，对蒙古的中部和南部、青海湖地区以及西藏东北部和四川北部地区进行考察研究。与科兹洛夫同行的还有莫斯科大学的地理学教授亚历山大·亚历山大洛维奇·纳帕尔科夫、地形测绘员彼得·雅科夫列维奇·纳帕尔科夫、植物和昆虫类收集家谢尔盖·西里维尔斯托维奇·切蒂尔金，以及十名护卫队员。当列车离开凌冽的北方，载着这十四人去往中国西部的戈壁沙漠之时，大概没有人能预料得到，他们的这一次中国之行，将带来一次人类考古学历史中的重大发现，揭开一座被尘沙湮没的古城——黑城哈喇浩特的全部秘密。在《蒙古、安多和死城哈喇浩特》一书之中，我们除了获悉科兹洛夫的考古发掘成果之外，还可以在他的考察记中，看到对当时当地民族学与社会学的调查、地质学与地理学的勘探、生物学的采集与研究、生态学的考察等方面的详细记载。是我们了解西部地区的自然生态环境、民族社会文化等方面的宝贵资料，具有极高的学术价值，是一部描写20世纪中国西北自然生态景象与人文风貌的生动记录。

《我害怕生活》（全5册）集结了话剧剧本、批评随笔、文学评论、小说及诗歌，合计七十余万字，呈现了李静1995年至2022年期间的创作：“有一个人，在生活中经历了漫长的贫乏与胆怯，却在断断续续挣扎不休的写作里，看见了一丝亮光” 《必须冒犯观众》收录了李静二十五年间关于文学、戏剧、电影、泛文化现象的批评随笔和自己所写《大先生》《秦国喜剧》等几部戏剧作品的创作谈。此书曾于2014年出版，此次新版，撤去了若干旧作、增加了1997—2003年和2014—2022年间写作的二十余篇文章，并按论域重新编排。 《捕风记》收入了李静对十四位戏剧家、作家和批评家的集中论述。此书曾于2011年出版，此次再版，有增有删，所论者为：契诃夫，彼得·汉德克，林兆华，过士行，朱西甯，木心，莫言，王小妮，止庵，林白，王安忆，贾平凹，林贤治，郭宏安。 《王小波的遗产》是李静关于作家王小波的评论与回忆文章的结集，断续写于1995年至2022年。最近一篇《海绵记》写于2022年4月，是预防遗忘的细节记忆与片段反思。中间各篇，写于不同的年份，显现出对他不同程度的理解。总成一书，以纪念王小波给中国文学带来的解放性的笑声，以表达作者对他文学遗产的感激之情。 《致你》是李静的私人创作集，写于1996年到2021年，包括从未发表的诗歌，以及一些散文和短篇小说，首次结集出版。 《戎夷之衣》是李静完成于2021年的话剧剧本，借《吕氏春秋》里的一个故事，叩问人心中的光与暗。

这是一部研究鲁迅作品的文集。人类的知识层层沉积，就像地层，从这些不同的地层可以看到每个时代具有的特征及其相互关系。文化精品代表的是一个时代的“知识地层”。作者将鲁迅作品视为代表时代“知识地层”的文化精品。本书综合考察、比较了鲁迅作品，总结中国传统中“狷狂”人格和魏晋时期觉醒的知识人对鲁迅的贡献，分析鲁迅对西方个人主义的选择、吸收和创新，福泽谕吉分裂近代日本和传统日本对鲁迅的影响。本书提出西方、日本和中国所构成的复杂“知识地层”成分都沉积在鲁迅的小说中，随着学界知识视野和外语水平提高而逐渐意识到鲁迅小说的这个客观实际。

《燕赵中文学刊》由河北大学文学院主办，以发表中国语言文学研究最新成果为主，设有文学理论与批评、语言学研究与汉语教育、燕赵文史与区域文化研究等栏目。本书是第1辑，所录文章主要为燕赵文化研究最新成果，既探讨了第一次文代会与中国当代文学的发生的关系，梳理了现当代文学史上的河北作家，又展开了关于燕赵地区历史人文风貌的描写与阐释，还探讨了阿尔泰语系语言对汉语北方官话语音演变的影响等。

李清照是宋代著名词人，在中国古代文学史上占有重要位置。本书作者陈祖美终生致力于李清照的研究，在学术界颇有影响力。 本书立足于李清照的人生轨迹，将李清照的故事与诗词相互映衬，全面地探究了李清照的人生历程。其中，作者对李清照诗词的分析与讲解，更深刻地挖掘了李清照的内心世界。此外，本书特意将李清照的夫君赵明诚的生平故事容纳其中，让我们更深层次地了解李清照其人其事，揭开了许多历史上的谜团。

该书为汇编作品，依托《作品》杂志刊登的经典70后评论，收入70后代表作家的短篇小说一部、作家论一篇。收录作家有徐则臣、弋舟、阿乙、李浩、田耳、张楚、乔叶、鲁敏、梁鸿、塞壬、黄灯、魏微、盛可以、卢一萍、付秀莹等。作家论的撰写者都是年轻学者，他们打破传统作家论的学院八股样式，用偏散文化的、体贴式解读梳理作家的创作脉动。 付秀莹的笔头夹裹着中国传统的生命美学，诗意沛然地写下这些有情的风景。——饶翔 数不清的浪漫邂逅的“一个下午的延伸”，是乔叶小说中循环的情节模式，向往、幻想、期冀爱情偶然地降临，必然地解救女性漫长的烦恼人生。——李蔚超 盛可以的写作，是以一种诗学实践的方式在表达着她关于我们身体、欲望等各类最原始的“生命感觉”在当代世界曾经遭遇什么、正处于何种状态以及未来将何去何从的执着思索。——唐诗人 梁鸿并不止于写“人”，她的目的是通过那些生存形态、生活命运、情感观念各异的人们彼此之间的联结和故事，钩沉出吴镇人尤其是吴镇青年在现代性发展过程中所遭遇的“变形记”。——曹霞 黄灯“图景式叙述”的意义在于，在全球化和现代性轰轰烈烈的日常生活中，对沉湎在个人成功、消费主义等理所当然的价值观念的个体而言，这种写作提醒我们留意到个体和时代的关系，留意到一个本质主义的时代，其实正在变为现实。——杨胜刚 鲁敏本人时常将自己定义为“出生乡野，寄居都市”，她本人也确实具有乡野和都市书写的两副笔墨，但不管使用哪副笔墨，属于鲁敏的特质从未旁落。——樊迎春 熟悉塞壬散文作品的读者都知道，青年塞壬是位故乡的逃离者，直到中年之后，方开始往返于故乡黄石与东莞之间，写下了大量相关故土的文字。——刘军 我想，魏微就属于写出了令人动容的文学之同情的作家。——陈培浩 弋舟几乎所有中短篇作品都是现实主义这棵大树上的果子。——贺嘉钰 从田耳的说法中可以看出，他比较倾向于通过一个民族独有的文化心理来认知和界定所谓的“民族性”，也就是说，所谓的“民族性”一定要包含着一个民族认识世界、思考世界的思维方式。——陈天 不只是说石一枫通过陈金芳提出了社会和一代青年所遭遇的精神难题，是一部难得的社会问题小说，更重要的是他在处理这一问题时的文学方法。——孟繁华 随着跋涉里程的不断延长和漫游年月的逐渐叠增，卢一萍愈发领略了大自然的伟力——在那万丈高原的褶皱深处，或者飞石流沙的荒原腹地，生命脆弱如飘萍，随时可能被终结、吞没、掩埋。——杨靖媛 此时此刻，面对亨利·菲尔丁的那句话：“这里替读者准备下的食品不是别的，乃是人性。”阿乙当无愧怍。——徐兆正 灰白，是李浩小说的主色调。它是苍凉的暗影。——孙昱莹 小说《夜是怎样黑下来的》，在我看来，是作家张楚具有穹顶标志的一部作品。它既是作家早期写作的有意味终结，又是作家写作旨趣延伸的有益开端。——左马右各 徐则臣小说的灵魂人物或核心人物大多属于浪漫派，而他们所生活的空间或世界，也带有一种浪漫的色彩。花街、北京和耶路撒冷等等，共同构成了一个浪漫的文学地理空间。——李德南

《流寓文化研究》第五辑，收入中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、方志、新闻传播五方面的文章，以个案研究为主，对古今中外的流寓作家进行了深入的研究。如关汉卿、王阳明、郁达夫、庐隐、萧红、沈从文、丁玲、雨果、黑塞、本雅明等。

本书探讨的是1925—1937年中国新文学的价值实践，这是一个文化上群龙无首、多元共生的时期，不同文学观念在抗衡中并没有互相取代，而是各行其是。相对宽松的文化环境，带来了新文学实践的多元形态：繁复的、多面多层的，砥砺共生的。直至全面“抗战”前夕，新文学并没有形成大一统的局面。它是开放式的，在外部环境规约与内在自守坚持的互动中耦合生成。其价值生成过程也并非清晰的、线性的、充满目的性和必然性的，而是错综的、迂回的、多线头的、充满偶然性和随机性的，一种过程性、细节化、多元互动式的垒建和确立。

《中国后殖民批评的反对派研究》主要内容包括中国后殖民批评的背景及其不同形象，新启蒙批评的盲区：以“国民性”论争为例，“新左翼”视野中的中国后殖民批评，中国后殖民论争中的知识分子伦理问题，其他批评观点及学术性评价，等。

“五四新文学”在中国文学史上有着极为深远的影响。本书是一本研究五四新文学的专著，旨在分别通过五四新文学中的现代主义、五四新文学中的浪漫美学、五四新文学中的民间元素等三大板块，从三个不同的维度开展详尽讨论，对五四新文学的文学价值与历史意义，进行了新的阐释与理解，拓展了中国现当代文学研究和批评的空间。