论语

　　【原文】子日：”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】夫子说：“持之以恒地学习，领悟了困扰自己的疑难，有什么能比这更令人感到喜悦的呢？志同道合的朋友从远方来访，还有什么能比这更令人感到快的呢？别人不理解自己，既不生气也不迁怒，这样坦荡雍容的胸襟又有谁能不敬其为君子呢？”【历代论引】朱子日：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”又日：“及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之，然德之所以成，亦日学之正、习之熟、说之深而不已焉耳。”程子日：“习，重习也，时复思绎，浃洽于中，则说也。”又日：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”又日：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又日：“说在心。乐主发散在外。”又日：“虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。乐由说而后得，非乐不足以语君子。”谢氏日：“时习者，无时而不习。”尹氏日：“学在己，知不知在人，何愠之有！”【札记】学贵养德人的一生大致可以分为三个阶段：年轻时期，单纯稚真，以学为乐，重在“学”与“习”；中年时期，任重道远，求其友声，“悦”其“来”；老年时期：饱经沧桑，平和中正，宠辱不惊，“喜”与“愠”不形于色。固知需学，德也需学。非学无以广才，非学无以养德。经历了岁月的砥砺，会得到岁月很多珍贵的馈赠，只是在于自己善于学习。“学而时习之”，就是如此，这是一个永远的过程，学无止境，人不可一日无学，也不可能一日无惑。有惑必须求得解答，释疑解惑在于学习。运用自己的学识解决面临的问题，并取得预期的效果，求得进境，会情不自禁地感到高兴，这就是学习乐趣之所在。人之为学，既有同道，也必有异趣，有朋自远方来，慕其名敬其德，自然喜形于色。君子就在于胸襟、气度。有德之人，别人是否知道或理解，无损于其德行的修养。之所以“人不知”，也反衬出其德行修养未能达到一定的境界，更需要进一步的修持，自然不能迁怒于他人。反躬自省，求诸于己，更显其谦谦君子形象。不因为他人的好恶而影响自己的情绪，也不以自己的喜怨迁怒于他人；不因为别人不理解自己而生气、苦恼，也不因别人对自己存有误解而迁怒于人、产生怨恨之心，始终以宽厚仁义之心，容纳百川的雅量和胸襟对待他人。P2-3

　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，成书于春秋战国之际，由孔子的学生及其再传学生所记录整理，是儒家思想千年经典绝学。

从《论语》开始
前言
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
乡党
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
微子
子张
尧日
参考书目