道家思想与苏轼美学

　　本书并不是面面俱到地罗列苏轼的美学理论见解，而是紧密结合苏轼的审美创造实践，机敏地从道家思想与苏轼美学思想的关系这一切面入手，竭力理清苏轼美学思想的主轴，再探求道家思想在其美学思想中的主要体现。全书高屋建瓴，首先论述了道家特别是庄学在中国美学史上的特殊地位、苏轼的人生哲学及其如何以审美态度对待社会人生和万事万物，从而有力地说明道家思想已渗透到苏轼的血液里、俏髓中，进而体现到他的创作和美学理论上。在艺术创作上，就客体方面说，他崇尚自然；从主体方面说，则突出真性情；在思维方法上，他以道家为主体融合诸家，充满着朴素的辩证色彩。著作的逻辑框架完整，分析细密，论证谨严，浑然一体。作者学术界长期以来关于苏轼思想的儒道之争，经过辩析水到渠成地得出了自己具有说服力的结论，成一家之言。由于他在分析论证中大量地征引了苏轼自己创作的诗词文赋，读来有如行云流水，甚觉轻松。

　　杨存昌，山东省东明县人，文学博士，山东师范大学文学院教授，兼校研究生处副处长。中华美学会、中国中外文艺理论学会、中国古代文论学会、中国文心雕龙学会会员，山东省青年社科工作者协会、山东省美学学会理事。主要从事美学、中国古代诗学的研究和教学工作，出版专著《初叩美学之门》，主编、参撰《中国古代文艺心理学》、《中国文学理论史概要》、《中国古代文论》、《马克思主义文艺理论在中国》、《文学理论简明辞典》、《小说辞典》等多部，发表学术论文40余篇。

序
引论
——在苏轼美学的背后
第一章 清诗健笔何足道 逍遥齐物追庄周
——苏轼以道为核心的人生哲学
第二章 无所往而不乐者 盖游于物之外也
——以审美的态度对待宇宙人生
第三章 君从何处看 得此无人态
——崇尚自然的美学理想
第四章 杂然有触于中而发于咏叹
——注重真情的艺术表现论
第五章 尽取自然之理而断之于中
——苏轼美学和艺术理论中的辩证法
附录
道家思想的审美教育意义
苏轼：中国古典文艺美学的一个典型
江河虽殊，其至则同
——苏轼眼中的儒释道关系
文以达吾心 画以适吾意
——论苏轼“以意为主”的艺术美学观
从“随物赋形”看苏轼的艺术精神
绚烂之极归于平淡
——苏轼枯谈美论成因及实质探析
从“游于物之外”到“也无风雨也无晴”
——苏轼人生境界谈
从苏轼指责秦七学柳七谈起
——苏轼词学观浅议
主要参考书目
后记