走访汉代画像石

　　“画像石可说是一种石刻绘画，这种造型艺术，按成型技术来说，应属雕刻；依其整体艺术形态而言，实似绘画，故习称为画像石”。准此，本书所谓的汉代画像石就是汉代的画像石。本书从汉代画像石兴衰始末、画像石建筑的营建、为神明更为死者的建筑、汉人入神升仙的境界、汉人身后的理想家园、汉代画像石的艺术特点、汉代画像石的著录和收藏等7个方面对汉代画像石作了简明扼要、深入浅出的介绍，重点介绍了汉代画像石的建筑形式和题材内容。书中插有80余幅图像，可与文字对读。读了本书，对汉代画像石会有一个概括性的了解，在欣赏汉代石刻艺人留下的精美作品图片的同时，增长中国古代艺术和中国古代历史的知识，丰富人们的业余文化生活和旅游生活。书末附深度旅游资讯，为读者参观考察提供一个参考。

　　杨爱国，1963年生于江苏如东，1984年毕业于山东大学历史系考古专业，现为山东省石刻艺术博物馆研究馆员。主要致力于两汉考古，尤其是汉代画像石的研究。出版汉代画像石普及读物数册，与他人合作出版《中国画像石全集》第3卷和《汉代画像石与画像砖》，在《考古学报》《考古》等期刊和论文集上发表相关学术论文20余篇。

引言
一、其兴也勃其衰也忽
——汉代画像石兴衰始末／1
二、预作寿藏与亲人尽孝——画像石建筑的营建／5
三、为神明更为死者的建筑／9
(一)神庙大门的石阙／9
(二)墓地人口的石阙／10
(三)祭祀死者的祠堂／14
(四)死者安息的石椁和墓室／18
四、汉人入神升仙的境界／25
(一)能降祥瑞的天神／25
(二)引魂升仙的西王母东王公／29
五、汉人身后的理想家园／36
(一)食有鱼肉／36
(二)性有交欢／38
(三)居有楼阁／40
(四)出有车马／4l
(五)农耕手工齐备的田庄／47
(六)自娱亦娱人的乐舞百戏／55
(七)善以示后，恶以诫世的故事／67
六、画师良匠巧为之／82
——汉代画像石的艺术特点／82
(一)汉代画像石的艺术功能／82
(二)汉代画像石艺术的构图表现方式／85
(三)写实和想象相结合的艺术作品／88
七、著录收藏近千年／91
(一)金石学家的偏好／9l
(二)历史学家的源泉／94
附录
深度旅游资讯／97