论以人为本：从物到人

暂缺《论以人为本：从物到人》简介

　　韩庆祥，1957年生，1989年获北京大学哲学博士学位。现任中央党校哲学教研部副主任、教授、博士生导师、学术委员会主任。兼中国马克思恩格斯研究会副会长，中国人学学会常务理事。兼任北京大学邓小平理论研究中心教授，复旦大学当代国外马克思主义研究中心教授，北京师范大学文化与价值研究中心研究员，吉林大学马克思主义哲学研究中心教授，中国社会科学院价值研究中心研究员。先后在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物上发表百余篇学术论文，15篇论文被《新华文摘》全文转载。主要著作：《思想是时代的声音：从哲学到人学》、《马克思人学思想研究》、《能力本位》、《发展与代价》。多年致力于当代马克思主义哲学、人学、能力本位、发展的代价等方面的研究，在学术界和社会上产生了较大影响。在用思想的方式关注时代与现实方面多有建树，成一家之言。论文《社会主义市场经济与人的塑造》获“全国首届胡绳青年学术奖’和“第二届全国青年优秀社会科学成果一

第一章 提出以人为本的历史必然性
第一节 着眼于时代发展的总趋势
一 从“物质资源”到“人力资源”
二 人的创新能力是当代中国社会发展的关键
第二节 着眼于我们正在做的事情
一 全面建设小康社会：人的全面发展是目的
二 全面建设小康社会：全面发展的人才是保证
三 人的全面发展：以人为本是前提
第三节 着眼于对我国发展实践的反思
一 在人和自然的关系方面：环境污染，一定程度上破坏了可持续发展能力
二 在人和社会的关系方面：人被物化，一些人不能真正享受社会发展的成果
三 在人和人的关系方面：存在着某种社会不公正，贫富差距在拉大
四 在人和组织的关系方面：贪欲膨胀，极端利己主义在蔓延
第四节 着眼于吸收我国人学研究的积极成果
一 哲学主题的转换：从研究整个世界到主要研究人的世界
二 哲学观念的发展：从物质观念到物质与实践相统一的观念
三 哲学思维方式的跃迁：从“前定论”、“给定论”走向“后定论”、“实力论”
四 哲学研究方式的变化：从“无我哲学”到“有我哲学”
五 哲学本体的重解：从“既成本体论”到“生成本体论”
六 哲学形态的建构：从哲学失语到对哲学的高度自觉
第二章 关于以人为本思想的清理与总结
第一节 中国传统文化中的以人为本思想
一 用以人为本反对“以神权为本”
二 用“以民为本”反对“以君为本”
三 用道德原则说明人比天地万物高贵
第二节 马克思主义以前西方文化中的以人为本思想
一 文艺复兴运动时期的主旋律：文化意义上的人文主义
二 18世纪法国启蒙运动时期的旗帜：政治意义上的人道主义
三 19世纪法国空想社会主义的追求：价值意义上的无产阶级的解放与每个人的平等而全面的发展
四 费尔巴哈哲学的主题：本体论意义上的人本主义
第三节 现代西方人本主义对传统以人为本思想的批判继承与发展
一 科技理性对人文精神的背离
二 人类中心主义肢解了完整的人
三 资本主义工业化对人的压抑
四 现代西方人本主义的总体性反思与超越
第四节 中西方文化中以人为本思想的进步意义与历史局限性
一 我国古代以人为本思想的进步意义与历史局限性
二 西方以人为本思想的进步意义与历史局限性
第 三章 马克思主义以人为本思想的哲学基础
第一节 马克思主义对西方以人为本思想的批判继承与超越
一 从抽象的人到现实的人
二 从人道主义历史观到唯物主义历史观
第二节 马克思主义关于人的存在与本质的理论
一 人的存在理论
二 人的本质理论
第三节 马克思主义关于人的解放与全面发展的理论
一 人的解放理论
二 人的全面发展理论
第四章 以人为本的科学内涵
第一节 人与自然关系层面的以人为本
一 人依赖自然而存在
二 不断提高人的生活质量
三 不断增强可持续发展能力
第二节 人与社会关系层面的以人为本
一 使社会发展成果惠及全体人民，不断促进人的全面发展
二 为劳动者充分发挥创造才能提供良好的社会环境
第三节 人与人关系层面的以人为本
一 尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格
二 尊重精英群体的创新能力和业绩贡献
三 以人为本蕴涵的社会公正原则是人与人和谐相处的基础
第四节 人和组织关系层面的以人为本
一 解放人和开发人
二 各得其所和得其应得
第五章 以人为本的现实意义
第一节 一种基本价值：由“谈人色变”到“回归基本价值”
第二节 一种文化启蒙：由控制人到解放人
一 中国封建专制社会——“吃人”
二 五四新文化运动的主题——“立人”
三 从中国共产党的诞生到建立新中国——从政治上“解放人”
四 “文革”十年——“漠视人”
五 改革开放以来——“解放人和开发人”
第三节 一种现代执政方式：由管制到民主、协商和服务
第四节 一种具有整合凝聚功能的共同价值观：由“两极对立”到“共生共进”
一 动员参与期：使人各尽所能，使社会充满活力
二 表达诉求期：各个阶层、群体表达利益诉求
三 整合凝聚期：力求保持各种力量和各方面利益关系的协调
第五节 一种引领各项工作的实践理念：由人本理念缺失到人本实践
一 在经济上发展人本经济
二 在政治上坚持执政为民
三 在文化上塑造新型人格
四 在社会建设上构建和谐社会
五 在各项具体工作中实行人性化服务与人性化管理
第六章 全面深入理解以人为本所需要澄清的模糊认识
第一节 以人为本与马克思主义的关系
一 以人为本与马克思主义的一致性
二 以人为本与马免思主义的区别
第二节 以人为本与社会主义的关系
一 以人为本是社会主义的内在要求和应有之义
二 不能把社会主义仅仅归结为人本社会主义
第三节 以人为本与西方人本主义、人道主义的关系
一 以人为本对西方人本主义的扬弃
二 以人为本与西方人本主义的区别
三 以人为本与西方人道主义的关系
第四节 以人为本与西方人类中心主义的关系
一 绝对人类中心主义的实质及其缺陷
二 以人为本与绝对人类中心主义的区别
第五节 以人为本与以经济建设为中心的关系
一 以经济建设为中心是实现以人为本的基础
二 以人为本是对以经济建设为中心的发展
第六节 以人为本与以民为本的关系
一 在政治和意识形态意义上：以民为本的执政理念是以人为本的政治体现
二 以人为本具有不同于以民为本的特殊内涵
第七节 以人为本与领导干部作风的关系
一 坚持以人为本，增强为民意识
二 坚持以人为本，胸怀爱民之心
三 坚持以人为本，树立亲民作风
第八节 以人为本与阶级斗争的关系
第七章 以人为本的理性实践
第一节 全面正确宣传以人为本
第二节 实行执政理念和领导方式的转变
一 发展观：从以物为本逐步走向以人为本
二 社会运作体制和方式：从控制人走向解放人
三 政府职能：从管制型政府转向公共服务型政府
四 发展方式：从非平衡发展走向协调发展
五 发展动力：从过分依赖外资转向培育自主创新能力
第三节 大力推进体制创新
一 干部人事制度创新
二 分配制度创新
三 教育体制创新
四 社会管理体制创新
主要参考文献
后记