不惑集

　　书中内容多为对前苏联教条主义模式种种公式、定律、法则的反思，对苏联历史、对苏联社会主义建设实践的重新认识，很有启发性，可供我国史学工作者及其爱好者参考，它对我国正在大规模开展的改革开放事业也有促进作用。本书是郑异凡先生多年来潜心研究苏联历史的心得，大部分文章曾在《人民日报》和《世界历史》杂志上发表过，并产生过相当的影响。本书解开了苏联历史上许多悬而未决的疑案，对许多重大理论问题作了说明。粉碎四人帮之后，有大量理论是非有待正本清源。因此在研究的选题上自然首先把诸如"唯生产力论"、"阶级斗争熄灭论"、"无产阶级文化派"一类的问题放在了首位，这既是个人重新学习的需要，也是史学界、理论界拨乱反正的需要。斯大林模式是对我国影响最大的一种模式，但要对它的是是非非作出评价，孤立地就斯大林论斯大林是远远不够的。要弄清斯大林问题必须把他放在他所处的那个历史时代之中，把他的所作所为同他的同时代人进行比较，看看是比他们进步了还是后退了，这样就需要研究列宁，特别是列宁后期思想，需要研究布哈林、托洛茨基等等斯大林的"战友"或者说"对手"和"敌人"的思想问活动。因此这些年来我始终把注意力集中在这些密切相关的问题上。到了戈尔巴乔夫改革后期，苏联的存亡问题越来越现实地摆在我们的面前。作者的部分文章开始联系到苏联的命运，《得民心者得天下》就是在苏联解体之前怀着不安的心情提前一个多月为苏联写就的挽歌。一个历史学者眼睁睁地看着研究的对象国消失，这是可悲的。然而，从另一个角度看，也始始不是"好事"：苏联已成为完整的历史时代，历史学家可以放手去写前朝史了，他们面临着书写一部详实可靠的苏联兴亡史的历史任务贵的探索，具有较高的学术价值和一定的借鉴意义。

　　郑异凡，马克思主义专家，著名学者。

自序
1861年俄国农奴制度的崩溃
评所谓列宁批判“唯生产力论”
恩格斯喜欢“一无所有”吗
列宁对“无产阶级文化派”的批判
文化继承问题的一场论战
列宁怎样领导文艺工作
苏联建国初期关于无产阶级文化问题的论争
有关布哈林的若干问题
重评布哈林的“阶级斗争熄灭论”
怎样理解“进一步，退两步”
敌视知识分子的马哈伊斯基主义
“列宁主义”的定义之争
“列宁主义”一词探源
列宁“遗嘱”和接班人问题
维护对外贸易垄断制——列宁病中活动之一
为“格鲁吉亚事件”辩护——列宁病中活动之二
要从全局上研究苏联现代史
列宁和布哈林在国家问题上的分歧及其消除
论布哈林社会主义经济建设思想
附录一朱庭光：没有必要作茧自缚
附录二郑异凡：敢于解放思想，不要“作茧自缚”
帕尔乌斯对伯恩施坦主义的批判
列宁谈文艺问题的一段新译文应当订正
由革命进程解决的分歧
苏维埃社会主义共和国联盟的成立
布哈林和“布哈林案件”
“全民国家”——一个值得探讨的理论问题
列宁“遗嘱”考
关于列宁“遗嘱”的新材料
合作化·社会化·集约化——谈合作社的发展方向
列宁《论合作社》译文的几处重要修改
新思维：历史和现实——读戈尔巴乔夫的两篇新著
社会主义的加和减
布哈林研究在中国
加强苏联史的研究——读《社会主义大辞典》
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