基诺族风俗志

　　民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理研究论工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，百里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此大型的丝书，关非轻而易举。我们衷心希望得到民俗学、民族学专家和广大读者的大力支持，使这套丛书真正成为各民族民俗遗产的荟萃。

暂缺《基诺族风俗志》作者简介

一、充满神话色彩的地方
二、基诺人的来历
三、母系氏族社会的史影和遗风
  属相的排列和妇始祖开天辟地
  最先使用磨刀石和笕槽的女始祖未里几得
  外甥的最终保护人——舅舅
  最先登上新房点燃火塘熊熊烈火的人
  “左米尤卡”
  男扮妇装“尤卡”
  血缘亲属婚姻的烙印
  巴夺寨的族内婚
四、父系制社会短波
  阿普少雪——父系制的英雄
  父系制的证明书——父子连名制
  江河日下的妇女地位
  村社的象征——原始长老制
  保卫村社安全的界碑
  父系血缘纽带编织起来的家庭
五、社秘幕纱笼罩的世界——宗教信仰
  神·祖先·鬼
  有趣的女神世界
  箐神的来历
  人和鬼的中介人——巫师及其活动
  数字“三”、“七”、“九”的特殊含义
  木鼓
  神刀
  会放鬼的人——内缺
  拖超——会吃人的魔鬼
  驱鬼避邪的宝物——“达溜”和姜
六、来到人间——生育
七、“豹子的花斑花在皮上，我俩的爱情刻在心上”——恋爱与姻姻
  成年礼变爱与订婚
  树叶信
  结婚
  上门和离婚
  “巴代”恋人
八、至祖先居信的地立去——丧葬
  死亡
  入殓和下葬
九、“刀耕火种”盼丰收——农业生产习俗
  备耕
  砍地
  烧地
  播种
  吃新米节
  叫谷魂
十、竹筒叮冬猎人归——狩猎习俗
十一、条纹花和月亮花——食俗
十二、汉炒、傣蘸、基诺春——食俗
十三、孔明的帽子和竹楼——居住
十四、山路弯弯——行路
十五、祖先留下的规矩——节日习俗
十六、社会生活的多棱镜——文化
十七、言传身教育新苗——教育
十八、科学与宗教的角逐——医药卫生
后记