晚清词研究

　　晚清词是中国古代词史上的一个重要发展阶段。其发展历程历经新生和破灭，词人横出，词论迭现，流派群体纷出。嘉、道、咸、同时期，以张惠言、周济为代表的常州词派以其推重“词体”的词论和词风逐渐取代影响清代词创作百余年的浙西词派成为晚清词坛的主流词派。除了人多势众的常州派主盟词坛外，这个时期清初的阳羡派、浙西派均有余响。纳兰词感伤凄郁的词风也有为数不少的同调。岭南词、闽中词、湖湘词以其鲜明的地方色彩给人以异军突起之感。而清季光、宣时期临桂词人的崛起，既为常州词派的界内新变，也将常州词派的发展推向鼎盛。还有一批与时俱进的词人，他们大多为维新派人士或民主共和运动的参与者，他们也通过词来发抒襟抱，展示新的时代精神。晚清词客观存在的格局表明，晚清词既是常州词论和词风主盟词坛的时代，同时也是多种词论和词风共生多元的时代。本书共分上、下两篇。上篇，晚清词坛概览。主要从晚清词人数量态势，区域分布，社会阶层，词社、词派鸟瞰，晚清词风流程描述五个方面叙述、展示晚清词坛的全貌。且对晚清词发展的总体特征加以客观的论评。下篇，晚清七家词述论。被选择的七位词人是周济、蒋春霖、顾春、蒋敦复、谢章铤、王闽运和项鸿祚，他们均是对晚清词发展有较大影响的词人。本篇既着重绍述他们的词学活动和词学思想，又特别评析他们词作品中所流露的思想情感和心绪以及他们所独有的词风和艺术创作特色，指出他们在晚清词发展进程中所起的作用和词史地位。文章论述的锲入点是：运用“诗文化学”的批评方法，关注并锲入地域文化、家族文化诸基因，以晚清动荡的社会文化环境为背景，以区域、族群、血亲为纽带，侧重撰述词人、词人群的词创作和其他词学活动以及词派、词风的嬗变，力求从社会文化空间和文艺审美空间两个方面探觅其“因”和 “革”的变革流向，以求从点、线、面三个方面较清晰、客观、全面地反映所论内容的发展流程。

　　莫立民，男，苗族，湖南省吉首市人，西南民族大学古代文学硕士，师从祁和晖教授；苏州大学古代文学博士，师从严迪昌先生。先后在《学术月刊》、《文艺报》、《江西社会科学》、《甘肃社会科学》、《西南民族大学学报》等学术刊物上发表学术论文近二十篇。目前在湘潭大学文学与新闻学院从事古代文学的教学与科研工作。

内容提要
英文摘要
引言
上编 晚清词坛概览
　第一章 数量、区域、阶层
　　一 晚清词人数量态势
　　二 晚清词人区域分布
　　三 晚清词人的社会阶层
　第二章 词社、词派与词风
　　一 晚清词社、词派鸟瞰
　　二 晚清词风流程描述
下编 晚清七家词述论
　第三章 周济与常州词风的发扬开拓
　　一 周济的词学理论与词创作
　　二 晚近常州词派
　第四章 道咸乱世的伤心人——蒋春霖《水云楼词》剖析附论 孙超赵起词
　　一 蒋春霖的词学活动与《水云楼词》
　　二 悲戚哀痛感伤——《水云楼词》悲剧情感概论
　　三 孙超、赵起词
　第五章 闺秀词苑的翘首与八旗词人群的骄傲——顾太清词述论附论晚清八旗词人群和承龄、姚斌桐词
　　一 顾太清的生平与词学活动
　　二 《东海渔歌》——雍华与寂寞的咏叹调
　　三 晚清八旗词人群概述及承龄、斌桐词
　第六章 蒋敦复的词创作及蒋敦复现象的文化意义
　　一 蒋敦复轶事与词学活动描述
　　二 志郁气高、情真意切——《芬陀利室词》中的蒋敦复解读
　　三 蒋敦复现象的文化意义
　第七章 谢章铤和晚清闽中词人群
　　一 谢章铤的词学活动和词学思想
　　二 《酒边词》——一曲晚清时代的悲士不遇赋
　　三 晚清闽中词人群
　第八章 王闽运和湖湘词人群
　　一 晚清文化巨匠王阎运
　　二 王阎运词学思想及《湘绮楼词》述论
　　三 晚清湖湘词人群
　第九章 纳兰词风在晚清——项鸿祚及项鸿祚词述评
　　一 项鸿祚的词学活动和词学思想
　　二 纳兰词风的同调——项鸿祚及项鸿祚词述评
主要参考文献