日本社会论：家与村的社会学

　　什么是日本的民族精神？它是怎样形成与传承的？ 传统的日本人是怎样培养与不断“克隆”出来的？ 《日本社会论——家与村的社会学》在“日本人剖析自己的民族精神及其形成与传承”方面为中国的社会学界填补了一项空白，是一本优秀的日本农村社会学读本。

　　王颉，中国社会科学院社会学研究所副研究员。1948年生，1976年毕业于南京大学中文系，1996年赴日本早稻田大学师从柿崎京一教授学习村落社会学，为期一年，1998～2000年赴日本国立爱媛大学讲学两年。1985年至今就职于中国社会科学院社会学所，从事农村社会学研究。主要著作：《现代社会学》（合著）、《当代中国社会学》（合著）、《房干村的变迁》（合著）。发表《改革中的阶级结构的变化和对策之我见》、《社会学视角下的中国文化史》、《中国封建专制统治思想的构成及其操作化目标的实现》、《孔子与韩非思想的社会功能审视》、《农村集体企业的兴衰与“改制”的深层思考》、《城乡二元结构的刚性化过程及乡村集体企业的兴衰》等多篇论文。

日本社会——中文版序言
序
第1章　家的逻辑
一　家与家成员
（一）　怎样理解家
日常生活话语
　　 社会科学的特性
　　 因民族不同对家庭理解的差异
　　 家与家庭
（二）　家的结构
　　 家的三个特征
　　 关于非亲族
　　 家是如何构成的
（三）　直系家庭制下的核心家庭形态
　　 直系家庭与核心家庭
　　 家的周期
　　 家的旁系
　　 制度与现实的偏差
二　家的先祖与日本人的祖灵观
（一）　灵魂与神
　　 自己死后去向何方
　　 灵魂的存在与向神的升华
　　 佛教与日本人的祖灵观
　　 作为鬼魂节的盂兰盆节与正月
　　 成为先祖的过程
　　 彷徨的灵魂
（二）　各种各样的先祖类型
　　 两种“佛”
　　 去人格的先祖与有人格的先祖
　　 出身的先祖
　　 两种“出身的先祖”
（三）　系谱的先祖与象征性的先祖
　　 作为“祖”的系谱的先祖
　　 表示社会地位的象征性的先祖
三　家的联合体——同族、亲类
（一）　超越家之上的各家间的关系
　　 亲戚们
　　 多样的现实
　　 两种亲族组织
　　 同族的意义
　　 亲类的意义
（二）　同族团的规定
　　 作为经营体的同族团
　　 关于同族团的本质规定的不同解释
　　 两种解释
　　 构成原理与存在理由
（三）　亲类
　　 亲类的特征
　　 普遍存在的亲类
　　 亲类的功能
第2章　村的结构
一　村的结构与村落类型
（一）　村的意义
　　 各家的集聚
　　 集落与村落
　　 町村制的推行
　　 区与部落
　　 村与“村”
　　 村落共同体
　　 区与部落的差异
（二）　自然村理论
　　 自然村理论的前提
　　 三种社会地区
　　 村的精神
　　 自然村理论的评价——与有贺理论的比较
（三）　社会学的村落类型论
　　 几种学科领域的类型论
　　 家与家联合的必要性
　　 家联合论
　　 村落类型论
　　 类型论的撤回
二　村的领域
（一）　村落领域论
　　 村落的范围
　　 村落的“总有”
三　村的组织与运营
（一）　村落的职务
　　 村落的自立性
　　 村落的代表者
　　 各种职务
　　 干部的决定方法
（二）　协商的方法
　　 集会
　　 协议机构
　　 决议方法
　　 全员一致制的体系
（三）　村落的财政
　　 两种账本
　　 村落的财产与区费的征收
　　 财政收支
（四）　村落的协同劳动
　　 两种协同劳动——交换、合伙
　　 村落的协同劳动
第3章　生活组织
……
实例
后记
家与村研究文献内容简介
作者介绍
译后记