小乘佛学：佛教的中心概念及法的意义

　　《小乘佛学》为世所公认的世界佛学名著，原书名为《佛教的中心概念和法的意义》，与原著者的另一重要作品《大乘佛学》同为姊妹篇。作者依据印度世亲菩萨的《俱舍论》和世友菩萨的注释本，按西方哲学的理路来转述小乘说一切有部的哲学体系。这一体系对于中国汉地和藏地的佛学思想发展都有着至关重大的影响。说一切有部哲学自身是一完整的佛学体系，在藏地和汉地都极受重视，它是修慧发智，步入佛学奥堂的阶梯。《小乘佛学》对有西学基础而不谙佛学术语的读者，尤为适合。

　　舍尔巴茨基（Th.Stcherbatsky）是20世纪上半叶西方佛教学界最著名的俄罗斯学者，是西方佛学彼得堡学派的巨擘。舍氏1866年生在波兰。他少年时代即已掌握英、法、德语；青年时代更熟稔希腊语、拉丁语、希伯来语等；他精通梵文、藏文，了解汉文、日文，足可称为不世出的学者。其学术领域包括印度诗学、古代戏剧、碑铭学、藏学、佛教哲学等。他曾访过中东，到过波斯，在印度和蒙古都居住过，曾拜见过第十三世达赖。他对“第二佛陀”世亲的《俱舍论》、法称的《正理滴论》有着深湛的研究和独到的心解。《大乘佛学》《小乘佛学》和《佛教逻辑》只是他的部分代表作。他是俄国科学院东方学部通讯院士，又是欧洲三个东方学研究团体——英国亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会——的名誉会员。1942年舍氏逝于前苏联。

原著者序
第一章 序论
第二章 佛教与瑜伽
第三章 神秘的直观
第四章 佛陀相信个体之我的永恒性吗
第五章 佛陀是不可知论者吗
第六章 晚期小乘佛教的立场
第七章 绝对的两重性
第八章 毗婆沙师
第九章 经量部
第十章 瑜伽行派
第十一章 中观派
第十二章 小乘的因果理论
第十三章 大乘的变形的因果理论
第十四章 相对性的理论
第十五章 由神秘直观证得的实在且不朽的佛陀
第十六章 关于涅粲的新观念
第十七章 相对性本身是相对的吗
第十八章 佛教与婆罗门教的平行发展
第十九章 欧洲的类似理论
第二十章 正理一胜论学派的地位
第二十一章 结论
附录一 关于《中论》与中观派
附录二 《中论》（第一、第十五、第十八及第二十五品）
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