晚清狭邪小说新论

　　本书主要表现以下三个方面：一、研究方法的拓展。本书在对文本进行细致研读的基础上，成功运用了文化人类学、原型批评、叙事学、阐释学以及女性主义批评等理论，拓宽了研究思路，使其对狭邪小说的研究有了新的收获，给人以耳目一新之感。二、学术观点的新颖。新方法的引入使作者能够有新的发现，如本书剖析文本表现的名士生活，于肯定批判社会、凸现情爱的同时，重点论述其在特定的政治、经济氛围中的“休闲”特征，是切合近代上海城市化进程中名士生活的实质的。论文对狭邪小说进行的原型剖析和叙事学阐释，既凸现此派小说的文化内蕴，也概括出了其叙事特征的过渡性色彩。三、学术视野的开阔。本书一改将晚清狭邪小说的研究仅置于晚清来考察的思维惯性，将其设定于中国文化与中国小说史的双重背景下，通过探讨其文化渊源与本体渊源，梳理其对民初狭邪小说的影响，进而确立其在文学史上的地位。

　　侯运华，1965年生于河南上蔡。1986年毕业于河南大学中文系，并留校任教。1993年获中国现当代文学博士学位；2003年获中国现当代文学博士学位。现为河南大学文学院副教授，硕士研究生导师，从事近现代文学研究。主编、参编有《神州大地之子》、《精神中原》等五部著作，发表《江南士风与狭邪小说》、《论沈从文的文化选择》等学术论文二十余篇，多被人大复印资料和《中华读书报》转载或摘录。TOP目录 序引言第一章晚清狭邪小说的渊源和发展轨迹第一节 晚清狭邪小说的文化渊源第二节 晚清狭邪小说的本体渊源第三节 晚清狭邪小说的兴起原因第四节 晚清狭邪小说的发展轨迹第二章晚清狭邪小说的独特内蕴第一节 晚清狭邪小说的社会内蕴第二节 晚清狭邪小说的情爱内蕴第三章名士的“边缘”处境和存在状态第一节 “边缘”：名士的社会定位第二节 名士的存在状态第四章名妓的存在状态与主体意识第一节 娼妓与名妓第二节 名妓的存在状态第三节 名妓的主体意识第五章晚清狭邪小说的休闲特征第一节 对立交叉的两个世界第二节 名士的休闲特征第六章晚清狭邪小说的现代章蕴第一节 现代意蕴与现代性第二节 颠覆传统，消解神圣第三节 开放心态，凸现理性第四节 男女平等，尊重欲望第七章晚清狭邪小说的原型剖析第一节 原型与叙事模式第二节 原型剖析之一第三节 原型剖析之二第四节 原型剖析之三第八章晚清狭邪小说的的叙事特征第一节 叙事时间与叙事空间第二节 叙事方法解析第三节 叙事盲区与人物设置第四节 文体意识与读者意识第九章民初狭邪小说第一节 鸳鸯蝴蝶——礼拜六派与晚清狭邪小说的关系第二节 民初“倡门小说”第三节 《礼拜六》中的狭邪小说第四节 综论结语参考文献后记 TOP 其它信息 装帧：平装页数：296 版次：1开本：0开

序
引言
第一章 晚清狭邪小说的渊源和发展轨迹
第一节 晚清狭邪小说的文化渊源
第二节 晚清狭邪小说的本体渊源
第三节 晚清狭邪小说的兴起原因
第四节 晚清狭邪小说的发展轨迹
第二章 晚清狭邪小说的独特内蕴
第一节 晚清狭邪小说的社会内蕴
第二节 晚清狭邪小说的情爱内蕴
第三章 名士的“边缘”处境和存在状态
第一节 “边缘”：名士的社会定位
第二节 名士的存在状态
第四章 名妓的存在状态与主体意识
第一节 娼妓与名妓
第二节 名妓的存在状态
第三节 名妓的主体意识
第五章 晚清狭邪小说的休闲特征
第一节 对立交叉的两个世界
第二节 名士的休闲特征
第六章 晚清狭邪小说的现代章蕴
第一节 现代意蕴与现代性
第二节 颠覆传统，消解神圣
第三节 开放心态，凸现理性
第四节 男女平等，尊重欲望
第七章 晚清狭邪小说的原型剖析
第一节 原型与叙事模式
第二节 原型剖析之一
第三节 原型剖析之二
第四节 原型剖析之三
第八章 晚清狭邪小说的的叙事特征
第一节 叙事时间与叙事空间
第二节 叙事方法解析
第三节 叙事盲区与人物设置
第四节 文体意识与读者意识
第九章 民初狭邪小说
第一节 鸳鸯蝴蝶——礼拜六派与晚清狭邪小说的关系
第二节 民初“倡门小说”
第三节 《礼拜六》中的狭邪小说
第四节 综论
结语
参考文献
后记