石头记脂本研究

　　关于这部庚辰本，作用曾作过概括性的评价：一、庚辰本是曹雪芹生前最后的一个本子，它的最初的底本，是乾隆二十五年（1760）的改定本，这时离开曹雪芹的去世只有两年了（曹雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕，按公元是1763年2月12日）。截至现在为止，还没有发现比这更晚的曹雪芹生前的改定本，因此这具“庚辰秋月定本”，是曹雪芹生前的最后一个改定本，也是最接近完成和完整的本子。一句话，庚辰本是现存《石头记》乾隆抄本中最好的一个本子。二、庚辰本是据已卯本的过录本过录的，因此在庚辰本里，保存着已卯本的原貌，即以两本的双行小字批语来说，已卯本上717条双行小字批，庚辰本上只差一个“画”字，作为一条批语来说庚辰本是716条；作为单个字来说，庚辰本与已卯本的双行小字批，只有一字之差（因为这一具“画”字，也是一条批语，所谓一字之批）。特别是已卯本上的空行、缺字、衍文，以及正文以上对抄手的提示文字，庚辰本也昭抄不误（详见《论庚辰本》）。所以用庚辰本作为一个坐标，来纵向或横向研究《石头记》的各种早期抄本，特别是研究已卯本，它是一份十分珍贵的历史文献。三、在庚辰本上，保存了脂砚斋等人的不少珍贵批语，对探索此书的创作情况及曹家的史事，肯有无比重要的作用。四、这个本子是一个遗留有部分残缺的本子，从作品的完整性来看，似乎是缺点，但从研究曹雪芹作品的原貌来说，它却是一份最宝贵最真实的记录，它有助于我们对照出后来许多完整的《石头记》的“完整文字”的增补性质。所以，我曾说“看曹雪芹的这部末完成的巨著，特别是看到他反复修改的地方和至今残缺之处，简直使你仿佛感到作者的墨瀋末干，泪痕犹在。因此，此书残缺的情况，又转过来为我们研究曹雪芹创作和修改此书提供了珍贵的线索。”五、这个抄本是仅次于作者手稿的一个抄本。曹雪芹的《石头记》手稿至今早已不存了，唯独在这个庚辰本上，保留着“脂观斋凡四阅评过”和“庚辰秋月定本”这两条题记，从而使我们得知这个本子虽是过录本，但除错别字的极少几处抄漏外，却末经人有意篡改，所以它确可以说是仅次于作者亲笔手稿的一个本子。

　　冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年2月生，江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。 1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市第一女中。1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981－1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。获富布赖特基金会荣誉学术证状。 1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。 1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。

自序——关于《石头记》脂本的研究
重论庚辰本——《校订庚辰本脂评汇校序》
影印《脂砚斋重评石头记》庚辰本序
“芦雪广”辩正
论庚辰本
已卯本《石头记》散失部分的发现及其意义
影印《脂砚斋重评石头记》已卯本序
关于已卯本的影印问题
论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”——1980年6月在美国首届国际《红楼梦》研讨会上的报告
影印《脂砚斋得评石头记》甲戌本上被胡适删去的几条跋文
列宁格勒藏抄本《石头记》印象
影印列宁格勒藏抄本《石关记》序
论梦序本——影印梦觉主人序本《红楼梦》序
论程甲本问世的历史意义——为纪念程甲本问世二百周年而作
论《红楼梦》的脂本、程本及其他——为马来西来国际汉学会议而作
《脂砚斋重评石关记汇校》序
千古文章末尽才
后记