中华龙种文化（修订版）

　　《中华龙种文化（修订本）》的重点是从建设大中华的立场，从“龙的传人”考察中华民族史，（一）是从中华上古天文学的角度，考察中华龙文化的天象学系统；（二）是从中华文化是龙文化连续体的角度，考察这一文化的永续意义。《中华龙种文化（修订本）》从中华龙文化的形态层、氏族徽铭的支系图腾制度层、相沿传承的民族心理积淀的文化传统基因层，溯源察本，确证中华龙文化肇始于伏羲氏族的祖先雷泽氏雷神鳄鼍图腾族。《中华龙种文化（修订本）》向人们揭示，中华先人始终是把自然、人文密切联系在一起，进行宇宙之谜、人类生命之谜的学术探索的。我们在《中华龙种文化（修订本）》中即还古人以这种孜孜不倦的求索轨迹。相信读者自会悟出更为高深的道理。《中华龙种文化（修订本）》总结了中华龙文化史的发展脉络，初构龙文化学学术框架。在第一章《万年龙文化结构律总察》作了概括。濮阳西水坡M45蚌塑龙（三组），具有辰龙和天辰龙的双重性质，又是自然本体真形龙的写实。

　　王大有（韶华子），综合型学者，集美术家，图腾文化学者，文化人类学者，历史学家，天人合一全息生命学者于一身。现为中国美术家协会北京分会会员，中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长，北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员，中国社会科学院”华夏纽带工程组委会专家委员，中华伏羲文化研究会理事，中华名人协会会员。 1978年以来已发表学术论文200余篇，已出版学术专著二十四部．主要有《适合纹样集》、《龙凤图集》、《龙凤文化源流》、《龙凤传人》、《中华祖先拓荒美洲》、《厚黑学漫画本》、《掌纹诊病实用图谱》（第二版）、《图说中国图腾》、《图说美洲图腾》、《图说太极宇宙》、《佛教名山、名寺、名窟、名塔》（文学脚本）、《三皇五帝时代》、《上古中华文明》、《中华龙种文化》、《宇宙全息自律》，《天人合一养生》、《生命密码解读》，《人类理想家园》等。主要成果13项，尤以古代中华文明及其与古代美洲文明的亲缘关系研究，深为社会各阶层关注；对中华传统文化基因的研究，对万年中华民族史三皇五帝时代的继代研究，皆为填补这术空白的开创性成果；元气统一场全息生命学研究，以其独特的学术体系和科学的严密性与可操作复验性，在国内外享有盛誉与权威性。

卷首语（一）／钱其琛／增强中华民族的文化凝聚力
卷首语（二）／钱其琛／深刻开掘和研究龙文化的精神内涵
总序／天人合一文化宣言
修订版序，超越五帝高扬三皇：建设大中华
导言
前言
导读
开篇／盛世祥瑞天佑中华
一、万年龙文化结构律总察
（一）龙文化历史的自然积淀
（二）历史积淀的龙文化结构规律总察
1．龙自身系统结构律
（1）龙形态学——生物物种真形学
图1　自然本体龙中华鼍与湾鳄
图2文化本体龙
图3夔龙
图4应龙
（2）龙习性功能学——生命节律学
图5黄龙
图6人文龙
（3）龙功能的人文社会化
2．龙与天文系统结构律
（4）龙功能学天象变格律
图7一A龙生物习性功能的形象特征图示（1-5）
图7一B龙生物习性功能的形象特征图示（6-7）
图8龙功能学天象变格律
3．龙与地理系统结构律
（5）龙习性功能学地候变格律
4．龙精神本体的演绎
（6）龙功能本体转化为以类相感等同律之精神本体
图9龙习性功能学地候变格形象辰龙震雷图示
（7）龙精神本体向社会人文伦理道德化转形
5．龙与氏族群体层级系统结构律
（8）原生龙图腾徽铭结构律
图10原生型龙图腾徽铭
图11复合型人龙合一图腾徽铭
（9）演生龙图腾徽铭结构律
图12本体龙支系滋演图腾徽铭形态图示
图13一A非本体龙支系滋演图腾徽铭形态图示
图13一B非本体龙支系滋演图腾徽铭形态图示（续）
（10）龙图腾徽铭构形结构律
6．龙文化制度等级心理观念层位结构律
（11）龙文化制度层：主龙系与辅龙系
图14辅龙系螭龙、鱼龙、玄武龙、饕餮龙、铺首龙
（12）以类相感律及其变异
（13）龙司职层位律：龙生九子
图15龙生九子
（14）龙文化所反映的民族心态
7．龙文化的四期演化
（15）夔龙期
图16一A龙种第一期演变图——夔龙期
图16一B饕餮龙演变图
图16一c天鼋玄武轩辕氏徽铭演变图
（16）应龙期
（17）黄龙期
图17龙种第二期演变图——应龙期
图18龙种第三期演变图——黄龙期
图19公元1984年天安门城楼金龙和玺彩画
（18）回归期
（三）百家说龙症结评析
1．龙为神话动物说
（1）龙为神物说
（2）龙为祥瑞动物说
（3）龙为神话动物说
2．龙为自然实体动物说
（1）蛟龙古鳄说
（2）龙为蛇说
（3）其他诸说
（四）龙文化发展的四性律
（五）龙凤呈祥
1．龙凤总论
2．凤凰图腾与凤凰图腾氏族
3．凤凰的三期演化
（1）玄鸟期
图20九凤图铭
图21凤种第一期演变图——玄鸟期
（2）朱雀期
图22凤种第二期演变图——朱雀期
（3）凤凰期
图23凤种第三期演变图——凤凰期
4．龙凤呈祥：五凤五龙五灵
图24鹿·封稀·蜃·大风氏族联盟徽铭
图25中华五域主图腾·四域图腾
图26五岳法象真形图
二、千古悠悠原龙真相大白
（一）考古学基本事实的确认
（二）濮阳西水坡M45原龙出世
1．M45蚌塑青龙显世惊天动地
图27濮阳西水坡bi45（T137）蚩尤真身墓蚌塑摹本图
图28濮阳西水坡T176蚌塑
图29濮阳西水坡T215蚌塑摹本图
图30 M45西水坡蚌龙
2．濮阳西水坡中华第一龙暨蚩尤陵是一个综合的自然一人文文明连
续体
3．著文论断龙起源——生物形态学生命节律学认定
4．探本求源考察之旅
5．论证M45帝王陵列宿青龙白虎朱雀玄武四陆天廷
——民族学天文星象学认定
（1）M45号墓为帝王陵
（2）T176蚌塑标示墓主人族谱系和王权
（3）T215蚌塑标示乘龙归祖与四陆二十八宿天象格局
（4）中国古史系统编年定位
（5）论文识“蜘蛛”为“穷蝉”，认为墓主人是颛顼族团的一位领袖
6．95濮阳“龙文化与中华民族”学术讨论会交流与探讨
7．美学考察引出旷世大发现——造型艺术学认定
8．伊世同重返濮阳再观青龙白虎星座
9．王大有指认星象确证盖天浑天系统——天文星象学暨宇宙模式学
认定
图3l天齐北极星浑天太极天球图
图32中国考古发现的盖天图传承演变示意
图33中国浑天天球太极图河图·洛书真蕴
图34中国考古发现的盖天浑天太极八卦合一图
10．学长赠《全天星图》论髀骨北斗祭万年星象
图35 4500B．C．二十八宿天球分布图（伊世同）
图36 4500B．C．与2000A．C．北斗星与北极星四季升降比较图（伊
世同）
11．后学证《河图》、《洛书》明斗建天纲根始缘起
（二）灵威仰大帝蚩尤肩髀真身及其帝王陵认证
12．斗魁髀骨纪历引起的冷静思索
13．《周髀算经》肩髀之谜骤然启悟
14．《黄帝经》蚩尤之死真相大白
15．阚乡城蚩尤肩髀墓疑窦萌发
16．M45双重肩髀认定
17．b145蚩尤肩髀真身帝王陵与帝丘
图37东夷民族盖天天齐纪历暨王冠图
图38蚩尤“冀”“巽”王冠象形文（殷商）（1—7)·大汶口文化三苗九
黎蚩尤少昊王冠（8—10）
18．蚩尤民国难纪念大傩（鹳）
图39连山纪历灵台图
图40蚩尤天符之神像
图41一A汉画像石大傩（鹳)·蚩尤-铺首衔环·角抵戏
图4l—B汉画像石大傩（鹳)·蚩尤·铺首衔环·角抵戏
19．蚩尤灵威仰正统帝位剖判
20．我对墓作人的研究过程
（三）炎黄战争的巫贞史笔直录
21．灵威仰大帝蚩尤与轩辕黄帝涿鹿鏖兵
22．蚩尤统帅三苗九黎（狸）冀州决战
图42雨师水伯天吴（1、2)·蚩尤九黎（3、4）
图43南北朝江苏镇江画像砖虎部真君天神蚩尤
图44濮阳西水坡b145蚩尤王陵天穹盖天归墟冀型王冠墓天象历
法复原图
23．蚩尤捐躯
图45殷墟甲骨文蚩尤族团徽铭
图46贵州黔东南牛头苗戴的蚩尤王冠
图47良渚文化瑶山业型蚩尤王冠
图48商周（1-3、6-13）楚（4-5）蚩（蚩）尤氏族徽铭
图49仰韶文化临潼姜寨文字蚩初文“坐”（1-4）西安半坡业（5）帛
残文（7)·马家窑文化马厂型本（6)·商江西清江吴城虫（8)·
福建华安汰内乡帛（9、10)·贝加尔湖岩刻文字虫（11）
24．蚩尤为何驭龙归天
25．蚩尤的文字学史考察
26．西水坡发现了古坐（蚩）字
27．蚩尤通天达地灵威仰大帝考证
28．蚩尤归天后炎蚩联军继续抗击轩辕南下大军
29．蚩尤军民大逃亡
30．轩辕建立中央一统政权
31．总体结论
32．学术界定位：M45后岗一期文化是东夷的一个发展阶段
三、二十八宿天象格局6500年
（一）地上国族与天界星辰的同一性
（二）中国二十八宿天象系统
1．苍龙星
图50苍龙辰星（辰宿星）
图51苍龙大辰星（大火星）
2．朱雀星
3．白虎星
图52白虎子宿星
4．玄武星
5．四象布列依据
6．五方帝与轩辕星
7．天象三垣创生与完善
（三）中国二十八宿起源
1．中国二十八宿形成的下限在公元前5世纪
2．中国二十八宿形成的中限在公元前3000-前2300年
3．中国二十八宿形成的上限不晚于公元前4500～前3000年
（四）中国二十八宿的域外传播
1．中国二十八宿的印度传播
2．巴比伦二十八宿与中印星宿的关系
3．中国与印度二十八宿星比较表
四、龙起玄黄开道易
（一）伏羲大易记乾龙
图53金文汤字
图54雄雌扬子鳄穴座剖面图
（二）伏羲氏族肇于龙
1．祖龙华胥氏雷泽氏
图55伏羲氏雷泽降生图
2．伏羲氏纪于龙
3．龙习性渊源考
图56鼍龙吻前云纹
图57山东莱阳前河前村出土陶盂
图58莱阳前河前村出土陶盂铭文（李步青提供）
图59商殷文物龙纹与龙氏族徽铭
4．鼍兽罩噩器嚣等同考
图60器鳄嚣古文·《金文编》
图61默兽罩古文·《金文编》
五、地震龙蟠东方守震位
（一）地辰龙解
图62一类辰龙·《金文编》
图63二类辰龙·《金文编》
图64三类辰龙·《金文编》
图65四类辰龙·《金文编》
图66五类辰龙·《金文编》
图67六类辰龙·《金文编》
图68殷金文辰龙·宋龙觚辰龙
图69辰龙演变系统图示
（二）太一大帝伏羲出乎震释义
图70一A建木圭表“柬”与树表地“陈”诸字
图70一B建木圭表“束”与树表地“陈”诸字（续）
（三）封禅大典初义
（四）禅让释义
（五）兖服十二章解秘
图7l兖服十二章与中华民族共同体徽铭礼制化
六、天辰大火龙星定农时
（一）天辰大火龙星与由来
图72天辰大火龙星
（二）乾卦天辰龙星爻位
（三）神农氏与龙：上古为何龙农同一
图73殷金文古“农”字·《金文编》
图74殷金文古“震”字·《金文编》
图75殷金文古“农”变体“蓐”字·《金文编》
图76有娇氏女登族徽·《金文编》
（四）坤卦莱麦爻辰周期揭秘
图77乾坤爻辰六龙御天时空周流圆图
七、龙种绵绵遍华夏
（一）诸龙族族标解
1．龙氏族图腾徽铭的文字化
图78古文字中的“龙”·《金文编》
图79商殷青铜器龙氏族徽铭（中）与龙纹·《三代吉金文存》
图80商殷古文字诸“龙”与玉雕龙（15）
2．龙氏族族标姓氏解读
图81高辛氏龙氏族徽文“龙”·《金文编》
图82有鬲氏（黎氏、祝融氏）龙氏合婚族鼹族徽·《金文编》
图83有登氏龙氏合婚族徽·《金文编》
（二）龙角与尺木：博山圭（规）表同位一体通释
图84蛟鳄头部博山尺木角状凸起与造型艺术龙头博山尺木
1．龙角为何名“博山尺木”
2．博山观表定规（圭）成卦时
图85博山樽木日表
3．博山观表定规世家
图86博山观表定规（圭）成卦时图示
图87羲和占日定十旬十月图示
图88常羲占月定十二辰宿图示
4．持尺木（I）巫觋天地灵媒释义
图89观表定规氏族徽铭图证
5．帝王之角：天梯建木圭表通天至上的标志
图90美洲奥尔梅克殷地安首领尺木博山·圭山角冠
图9l中国仰韶文化半坡神农氏连山（圭山）角冠
6．龙角尺木演变
（1）原生型博山角状凸起龙角
（2）博山樽木圭化角
（3）持辛契刻卜圭形角
图92原生形博山樽木（尺木）龙角
（4）圭形角向灵兽角的转化
图93殷墟晚期重黎氏尊博山樽木圭化角·繁式（1）简式（2）
图94西周早期箕父辛鼎博山尺木龙角
图95殷晚期黎氏尊尺木龙角（1)·西周康王大盂鼎持辛卜圭龙角（2）
7．龙为雷雨神·天神·帝王标志的原因
8．俄博梭罗（榜罗）杆
图96殷晚期黎氏尊持圭（尺木）龙角
图97洛阳北魏石刻圭尺（八卦）龙角
（三）神灵初义与图腾祭祖制度的形成
（四）豢龙家族荣辱兴衰
（五）史家直书龙轶事
（六）科摩多龙与类龙动物
（七）恐龙和“水怪”
（八）派亚萨奇什——美洲翼龙及其他
图98一A世界各地的翼龙（活恐龙之一）（1）
图98一B世界各地的翼龙（活恐龙之一）（2～3）
图98一C世界各地的翼龙（活恐龙之一）（4—6、8）
图98一D世界各地的翼龙（活恐龙之一）（7、9）
（九）恐龙绝灭了吗
（十）奇珍异宝非虚妄
（十一）龙子重归
八、飞龙在天大河起风雷
（一）天人同一的图腾崇拜观
（二）人神同一的祖先崇拜观
（三）王权神授的真龙天子观
（四）天人感应的祥瑞龙凤观
（五）两种对立的龙凤善恶观
（六）魁者夺标的龙凤文化观
（七）大河龙魂走向现代世界
（八）凤凰·龙·华表·天安门：中华民族与新中国的象征
1．凤凰涅架
2．龙腾天安门
3．龙蟠玉华表
图99华表·中华民族的象征·天安门前望柱
图100华表局部·蟠龙柱·望天视
4．祖国：东方巨龙
5．迎着朝阳腾飞
九、民族魂·三皇五帝文化产业与国家太庙
（一）龙文化与中华民族
1．再从天安门的金龙和玺说起
2．龙文化是一个历史范畴
3．从图腾徽铭历史学人手
4．从文化层次系统论解读龙文化
5．本源龙文化的文化基因学考察
（1）龙形态学考察
（2）龙功能学考察
6．龙文化的种系制度层位学考察
7．龙文化的民族共认心理学考察
（1）大龙系
（2）小龙系
（3）黾龟系
（4）凤鸟系
8．五灵与五族共和及其现代裔族
9．中华各民族共和大一统繁荣昌盛
10．结语
（二）龙种一脉五支
（三）中华民族根脉文化产业暨三皇五帝文化产业战略
1．中华民族根脉文化
2．中华民族的祖先：三皇五帝
3．三皇五帝文化产业
4．建立国家太庙
5．三皇五帝文化产业的多层位态
（四）炎帝·蚩尤·黄帝三祖文化遗址系列保护与开发
1．三祖文化重新定位
2．华夏氏族一统、发展和黄帝建都涿鹿
3．实地考察
图10l延庆张山营上板泉村板泉
图102涿鹿黄帝城遗址
图103下七旗村的阪泉之野蚩尤阵
图104上七旗村的张公泉即古阪泉
图105黄帝城黄帝泉
图106蚩尤寨蚩尤泉旁的蚩尤松（后），杆树（前）
图107蚩尤北寨
图108蚩尤城遗址南墙残垣
图109蚩尤南寨遗址
图110涿鹿桥山灵光冲腾
图111涿鹿桥山“九龙衔珠”“灵寝梁”
图112拜谒涿鹿桥山考察者合影
图113涿鹿桥山祭黄帝
图114现场考察黄帝城文物
图115釜山会盟遗址会盟石
图116红山文化遗址玉器龟云合一太极勾云玉佩符信
图117安志敏研究员鉴定黄帝城文物
图118郑光研究员认为黄帝城这种玉铖（右方玉器）是王权礼器
图119小矾山东风寺遗址的新石器时代文物
4．考察后确定总体设计思路框架
图120蚩尤城蚩尤川遗址风水人文生态结构示意图
5．总体规划总则（一号方案）
6．结构布局规划（二号方案）
7．景点分布规划（三号方案）
8．景点分布规划设计（四号方案）
9．三祖文化总体规划图
图121三祖文化总体规划图
10．炎帝、黄帝、蚩尤三祖堂规划与营建
图122三祖堂规划图
图123三祖图腾柱设计图（一)·炎帝柱
图124三祖图腾柱设计图（二)·蚩尤柱
图125三祖图腾柱设计图（三)·黄帝柱
图126三祖堂
图127三祖炎帝·黄帝·蚩尤塑像
11．中华合符坛暨2008奥运圣火台
图128中华合符坛规划数据图
12．炎帝·黄帝·蚩尤三祖陵祠鼎立
附论
一、华夏文化纽带课颗研究设想
二、伏羲文化研究相关诸问题
三、“龙的传人”与万年中华文明
四、龙种九天传歌（夏培文王大有）
五、济源王屋山创世文化考察学术报告
后记：
参考书目
王大有学术年表