发展与代价：中国少数民族发展问题研究

　　生态人类学致力于人与环境之间复杂关系的研究。人类的生存一直同邻近的土地、气候、植物以及动物种群发生着密切的关系，并对其产生影响.环境因素亦反过来作用于人类。生态人类学试图探讨人类群体如何适应、塑造其生存环境并伴随此过程形成相应的风俗习惯以及社会、经济、政治生活。生态人类学希望对人类社会文化作为适应环境的产物做出唯物的说明。

　　罗康隆，1965年生，贵州天柱人，苗族.研究员，云南大学人类学系民族学专业博士，中央民族大学民族学博士后流动站科研人员。湖南省民族学研究基地首席专家.湖南吉首大学人类学与民族学研究所所长，历史与文化学院院长。主持国家和联合国教科文项目。主要学术专著有《文化人类学论纲》，《发展与代价》，《发展人类学》，《桃源深处一侗家》，《族际关系论》，《民族文化差异与经济发展》，《西南与中原》，《民族•文化与生境》等，发表学术论文九十余篇。研究志趣锁定于生态人类学、文化制衡以及社区发展问题。

第一章 发展与发展理论
　一、对发展观念的反思
　二、关于发展理论的回顾
　三、现代化与现代化理论
　四、自我发展的基础及其理论思考
第二章 民族文化的经济体系
　一、民族风俗习惯与民族经济发展的关系
　二、民族社会组织与民族经济发展的关系
　三、民族传统观念与民族经济发展的关系
第三章 科学技术与少数民族的自我发展
　一、当代科学技术的实质
　二、当代科学技术与民族传统知识的冲突
　三、少数民族传统生态智慧与生态维护
　四、地方性知识与少数民族自我发展
第四章 资源、人口与少数民族的自我发展
　一、资源配置与民族经济发展
　二、人力资源与民族经济发展
第五章 国家权力与少数民族的自我发展
　一、国家在民族经济发展过程中的地位与作用
　二、我国民族区域自治的基本状况
　三、民族区域自治的权利意识与民族发展
第六章 少数民族自我发展的政策分析
　一、民族经济发展过程中的计划与市场
　二、现有人文环境对民族地区经济发展的影响
　三、文化整体性与少数民旗自我发展的对策
第七章 少数民族与民族地区自我发展的理论分析
　一、人类学视野中的自我发展理论
　二、二元结构与少数民族地区的自我发展
　三、创新理论与少数民族的自我发展
　四、少数民族自我发展途径的多元性