师从弗洛伊德：我的私人笔记（1912-1913）

　　莎乐美身上最闪光的，或者说，最让我辈钦佩的，是她永远不知疲倦的学习精神。为了学习当时欧洲最先进的学术思想，她到处拜师。哪位大师的思想最前沿，她就去哪儿程门立雪。1911年秋天，在魏玛举行的精神分析学大会上，她与弗洛伊德谋面。她强烈要求跟弗洛伊德学习精神分析学，弗洛伊德却嘲笑了她，因为那时没有一个人在思考这门学科的教育问题，直到后来才在柏林和维也纳为年轻的一代建立了一些教育机构。由于弗洛伊德拒绝收她当徒弟，年过半百的莎乐美一开始只好自学，她相信，只要她自己先把精神分析学学好了，就有向弗洛伊德学习的资格，弗洛伊德就会对她另眼相看。靠着超群的悟性，她花了六个月，居然就学完了精神分析学的基础课程。1912年春天，她去维也纳拜访弗洛伊德，再次提出拜师的要求。她提出，同时想跟阿尔弗雷德·阿戴勒学习。她不知道，精神分析学领域当时已经门派林立，壁垒森严，老师们甚至狭隘到不让学生互相串门，弗洛伊德就是如此。荣格、陶斯克等都曾是他的高足，但在他们提出自己与他相左的理论之时，他们都成了他的敌人。他那时与阿戴勒也已经对立，谁要想跟着阿戴勒学习。就休想在弗洛伊德门下注册。因此，在莎乐美在弗洛伊德面前说要以阿戴勒为师，这无疑使弗洛伊德的颜面尽失。但或许是弗洛伊德被莎乐美迷惑住了，他居然对这样一个在自己面前不识抬举的冒失鬼网开一面，没有发怒。他先是笑而不答，进而原谅了莎乐美的天真，几乎是无法自控地，他把莎乐美收做了及门弟子。莎乐美本身的思想缺乏总体意义上的独创性，但她能理解大师们超前的奇思妙想或奇谈怪论，经过消化容纳之后，她又能用自己的语言方式，把大师们的言论复述出来。当然，这并非说她是传声筒、复印机，她在学习传播大师们的学术精髓时，对他们的大手笔提出了自己的意见或疑问。在相互斗争的学术流派和相互矛盾的学术观点之间，她有过动摇和苦恼，但最终有她自己的选择，而且她会说明自己的选择的理由。有时，她在老师们的夹缝中，感到了无所适从的痛苦；因为她的选择不仅是学术思想的选择，也是人际关系的选择。这种种情况在本书，尤其是莎乐美与弗洛伊德、阿戴勒等人的几封信函中有原生态的展现。从文化史料建设或者远距离窥视伟人私生活尤其是婚恋生活的角度，莎乐美与弗洛伊德等人的通信无疑具有非常重要的意义，同时也给本书添加了无穷的趣味。但我最喜欢的，是她所记的学习心得，那是老师巨子们讲课内容的浓缩，也是她个人思想的结晶，里面有疑问、感叹、比较和分析，袒露的既有学习的过程，也有思想的练习。它们犹如一篇篇隽永的思想随笔，给了我陌生的精神启迪和盎然的审美愉悦。莎乐美思想之勤快、文笔之精美尽在于斯。

　　莎乐美，这位19世纪晚期欧洲大陆知识沙龙所共享的玫瑰，甚至可以说是“女神”。其实她吸引尼采、里尔克和弗洛伊德等文化名流的，与其说是美貌，还不如说是才华；与其说是才华，还不如说是气质。她融贵族小姐的高雅、知识女性的独立与交际花的放浪于一身，而最典型的气质特征还是高雅。

前言：像莎乐美学习大师一样地学习莎乐美
第一部分 书信
与西格蒙德·弗洛伊德的通信
露·安德烈亚斯·莎乐美致西格蒙德·弗洛伊德／1912年9月27日哥廷根
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年10月1日维也纳
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年11月4日维也纳
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年11月10日维也纳
西格蒙德·弗洛伊德致露·安德烈亚斯·莎乐美／1913年3月2日维也纳
与阿尔弗雷德·阿戴勒的通信
阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年8月6日维也纳
阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1912年10月29日维也纳
露·安德烈亚斯·莎乐美致阿尔弗雷德·阿戴勒／1913年8月12日哥根廷
阿尔弗雷德·阿戴勒致露·安德烈亚斯·莎乐美／1913年8月16日哥根廷
第二部分 讲座、讨论、报告、心得
在西格蒙德·弗洛伊德的圈子里
讲座开始：1912年10月26日星期六维也纳
讨论之夜：神经官能症的本质——阿戴勒的阐释／1912年10月30日星期三维也纳
讲座之二：“潜意识”、情结、本能／1912年11月2目星期六维也纳
讨论之夜：施虐受虐狂／1912年11月6日星期三维也纳
讨论之夜：一个分析／1912年11月13日星期三维也纳
讲座之四：梦的象征／1912年11月16日星期六维也纳
陶斯克举办的精神分析讲座／1912年11月19日星期二维也纳
讨论之夜：弗洛伊德关于斯沃博达／1912年11月20日星期三维也纳
陶斯克的讲座：性和自我／1912年11月26曰维也纳
讨论之夜：自恋，方法论／1912年11月27日维也纳
讲座之五：愿望之梦，厌恶感和性／1912年11月30日星期六维也纳
讨论之夜：弗洛伊德关于阿戴勒／1912年12月4日星期三维也纳
拜访弗洛伊德：自然科学，人文科学／1912年12月8日星期六维也纳
讨论之夜：哲学中的个性／1912年12月l1日星期三维也纳
讲座之七：神经症的治疗，感情转移，智性和情感／1912年12月14日星期六维也纳
精神分析家和被分析的人／维也纳
斯宾诺莎／维也纳
酒和同性恋／维也纳
讲座之八：梦和童话／1913年1月11日星期六维也纳
讨论之夜：巫术和宗教／1913年1月15日星期三维也纳
讲座之九：儿童的谎言二则／维也纳
女人的文明问题／1913年1月21日星期二维也纳
讨论之夜：法兰的矿工／维也纳
讲座之十：神经症患者，健康的人／1913年1月25日星期六维也纳
性和自我／维也纳
陶斯克的讲座：审查的概念／1913年1月28日星期二维也纳
讨论之夜：周期性，对象性爱和主体性爱，象征的形成／1913年1月29日星期三维也纳
拜访弗洛伊德，自恋的猫，心理分析的馈赠／1913年2月2日星期日维也纳
讨论之夜：幼儿性欲，肌肉性爱／1913年2月5日星期三维也纳
讲座之十二：儿童的梦／1913年2月8日星期六维也纳
童年，自我和世界／维也纳
讨论之夜：普特纳姆批判，弗洛伊德和陶斯克／1913年2月12／13日星期三／四维也纳
《关于自慰的讨论》：男人和女人／维也纳
讲座之十三：双性人，神经症和性欲，梦的解析／1913年2月15日星期六维也纳
拜访弗洛伊德，弗洛伊德和哲学／1913年2月23日星期日维也纳
和陶斯克在一起，童年经历／1913年3月2日星期日维也纳
讨论之夜：自恋／1913年3月5日星期三维也纳
陶斯克讲座：强迫性神经症，空缺的意义／维也纳
讨论之夜：精神分析和发展学说／1913年3月12日星期三／1913年3月14日星期五维也纳
陈词滥调，男人和女人／维也纳
前期快感和终极快感／维也纳
巴洛克／维也纳
倒错／维也纳
不忠／维也纳
讨论之夜：告别／1913年4月2日星期三维也纳
最后一次拜访弗洛伊德／1913年4月6日星期天维也纳
回顾／维也纳
大会／1913年9月7／8日慕尼黑
在阿尔弗雷德·阿戴勒的圈子里
拜访阿尔弗雷德·阿戴勒／1912年10月28日星期一维也纳
在阿戴勒的圈子里／1912年11月7日星期四维也纳
阿戴勒在医生学会上的报告／1912年11月12日星期二维也纳
在阿戴勒的圈子内：同性恋，斯特克尔／1912年11月21日星期四维也纳
肉体的和精神的／维也纳
阿戴勒和弗洛伊德／1912年12月9日星期一维也纳
阿尔弗雷德·阿戴勒／1913年3月21日星期五维也纳
第三部分 莎乐美和她的师友
圣诞节／维也纳
卡尔·古斯塔夫·荣格，力比多／维也纳
和费伦齐在一起／布达佩斯
露芙里德，圣灵降临节(关于里尔克)／1913年5月11日哥廷根
布罗伊勒，我向思维／哥廷根
菜纳／1913年7月9至21日哥廷根
自恋
与盖布萨特尔在一起，艺术和生活(关于里尔克)／慕尼黑
维克多·陶斯克／维也纳
和费伦齐在一起／1913年9月10／11日慕尼黑
马科思·谢勒／1913年9月29／30日慕尼黑
对马科思·谢勒的补充／慕尼黑
莱纳和他的母亲／1913年10月初慕尼黑
莱纳和韦尔弗／1913年10月5日至7日德累斯顿，海雷兰
菜纳／1913年10月10日至16日巨人山脉
莱纳的梦境/巨人山脉
第四部分 主题
惩罚的特征
梦的技术和清醒技术，创作技术／维也纳
男性和女性／维也纳
南斯拉夫叙事诗／维也纳
电影／维也纳
倒错／维也纳
分化和整合／维也纳
过错机制／哥廷根
暴行，同情／哥廷根
现实／哥廷根
升华／哥廷根
矛盾心理／哥廷根
被魔化的／哥廷根
关于“力比多”／哥廷根
关于弗洛伊德／慕尼黑
关于自恋／1913年8月底维也纳
玄学／1913年9月17日慕尼黑
性／德累斯顿
男人和女人，双性人／德累斯顿
抗拒和压抑／1913年10月底柏林
“上帝”／1913年11月初哥廷根
结束语／1913年11月哥廷根
附录
1937年2月，弗洛伊德为露·安德烈亚斯·莎乐美写的悼词
露·安德烈亚斯·莎乐美的精神分析文献