中国美学研究（第一辑）

　　一、传统认识论美学思维方式的局限？？？？传统认识论美学的主导思维方式是近代以来认识论的思维方式。这种认识论思维方式的显著特征有二：一是主客二分，一是现成论。主客二分的要害是把人与世界截然分为两块，认为人是主体，世界是客体，人与世界的关系是主体与客体的认识关系；现成论的要害是把人与世界从生生不息的生成之流中抽离出来，使之双双变成的实体存在者，人被看作具有理性能力的现成主体，世界被看作等待人去感知、认识和理解的现成客体，人与世界的关系被看作一种现成存在物与另一种现在存在物之间的关系。？？？？对传统认识论主客二分的思维方式，海德格尔从存在论高度作过深刻的批判。在其前期代表作《存在与时间》中，海德格尔通过对存在之意义问题的探讨，对近代以笛卡尔为代表的“知识形而上学”传统的根基进行了彻底的检验和质疑……

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简论实践存在论美学
《手稿》与中国美学问题
费尔巴哈的实践观及其美学意义
实践美学将放射出新的光辉
盲目的告别——评章辉《告别实践美学》对实践存在论的多重误释
庄子“物化”与马克思“对象化”思想比较
中国当代生态美学的产生与发展
苏州历史文化艺术的生态学研究
艺术与生态论美学观的确立——从海德格尔的思想历程看艺术与生态美学观的关系
论荒野的美学价值
中国文化的美学精神
20世纪中国美学的集体情结
美学和中国美学——兼与章启群先生商榷
论审美过程的复杂性
类比：《周易》美学思维问题刍议
羊女为美：对“美”的另一种解读
孟子的人格美论及其美学意义和问题
“目送归鸿，手挥五弦”——《世说新语》的人物审美内涵
论唐代美学中的“格”
唐宋美学概观
明清曲论与境界
天台宗观心说的美学意蕴
论王阳明的美学思想
论“兴”的现代美学价值
《尚书》的艺术审美观探微
生命的音乐呈现——论《楚辞》的音乐性
徽派建筑木雕上的唐诗美
对古琴音乐美学思想特征的再认识
滕固艺术的美学思想略论
书法线条艺术中的视觉美学
关于审美起源的一个新角度——人类进化与黄金
分割比
中国美学的“现代”定位
现代语境下“中国的”美学的出场
视觉文化的现象学描述
析柏拉图的美
柏拉图：世界本体论美学的肇始者
现代主义，现代性，现代化
先锋派美学
鲍德里亚与艺术
鲁讯治小学二题
夏商周的礼玉与礼乐
良渚黑陶宽把怀
稿约