史记与诸子百家之学

　　在对《史记》与诸子百家之学的学术关系进行简要梳理之后，我觉得需要强调两点：一是司马迁在百虑一致、殊途同归思想指导之下，在中国文化学术史上第一次对诸子百家文化学术思想进行了一次成功的大规模的清理和整合，根据自己的标准将战国以来诸子百家有价值的思想学说吸纳到《史记》的学术思想体系之中，为西汉后期刘向、刘歆以及东汉班固整理学术典籍在思想方法上开辟了道路，这是司马迁为中国文化学术事业所做的一大贡献；二是司马迁整合百家杂语，并不是要继续发扬战国时代百家争鸣的自由学术精神，而是要为战国时代的自由学术争鸣画上一个句号，使文化学术重新回归到上古时代道一风同的传统，从这个意义上看，《史记》“整齐百家杂语”标志着一个伟大的学术自由时代的悲壮终结。这两点，前一点容易被人认同，而后一点往往为人所忽视。

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绪论
　一　司马迁“整齐百家杂语”的历史文化背景
　二　“整齐百家杂语”的指导思想
　三　百家杂语“同归”六经
　四　关于“百家杂语”的界定及其归类
第一章　《史记》与会儒家
　一　《史记》与《论语》
　二　《史记》与《孟子》
　三　《史记》与《荀子》
　四　《史记》与《晏子春秋》
　五　《史记》与陆贾《新语》
　六　《史记》与贾谊《新书》
第二章　《史记》与道家
　一　《史记》与《老子》
　二　《史记》与《庄子》
　三　《史记》与《淮南子》
第三章　《史记》与法家
　一　为什么《史记》要将法家与道家合传
　二　《史记》与《管子》
　三　《史记》与李悝、吴起
　四　《史记》与申不害之“术”
　五　《史记》与商鞅之“法”
　六　《史记》与《韩非子》
　七　《史记》与秦汉法家
第四章　《史记》与阴阳家
　一　驺衍以前的阴阳五行学说
　二　驺衍的历史、地理、政治学说
　三　驺衍学说对秦汉文化学术的影响
　四　司马迁对阴阳五行学说的吸取
　五　司马迁对阴阳五行学说的扬弃
第五章　《史记》与纵横家
　一　纵横家的产生及其特点
　二　司马迁对纵横家的总体评价
　三　《史记》与《战国策》
　四　司马迁对《战国策》精神的吸取与改造
　五　《史记》与《战国纵横家帛书》
　附　《史记》与《国语》
第六章　《史记》与兵家
第七章　《史记》与墨家、杂家及其他
结语：一个伟大的学术自由时代的悲壮终结