众说三教（全三册）

　　百姓说道，还是要说百姓自己的东西。特别是随着时代的前进，社会不断地变革，道教也日渐衰微。而百姓们看重的自然是自己的日子和现实生活。他们不可能脱离现实而去追求逍遥自在，神仙境界只能是梦幻中的自慰和瞬间的超脱。单靠宗教是不可能改变他们现实中的命运的。何况千百年来，长期生存在封建社会土地上的农民百姓，识字文化是谈不上的，道家理论、道教教籍对他们简直是天书，是风马牛不相通的。可是百姓们出于寻求精神上的寄托和解脱，看到身边的道教组织热闹的传道形式，耳闻着烂熟的仙道故事，什么玉帝王母、老君黄帝、花神玉女，狐仙蛇精、龙王火神、上下八仙、孙武关圣、阎王灶爷、工匠鲁班、神医华佗、妓院管仲、商贾范蠡等；加之大观小庙塑像色彩各异，烟火不绝，拜者如织，不免随俗而入，关于真正的教籍经义大多教众恐怕连皮毛都不曾见及。在他们眼中，道教就是自己熟稔于口的说道，是更近乎于士农工商等阶层平民形象的故事。百姓是朴实的，他们的故事也是朴实的。道教可以将百姓的故事改变成纯粹的说教工具，以图左右百姓入教信爷。但百姓的信仰依旧是口头上的仙道故事，他们借助这仙道故事形象地反映自身的生活，表达自身的思想感情和审美需求，即便这些传说故事中有相当程度的迷信色彩，甚至这种迷信也会麻醉他们的神经，但他们并不去计较，对现实生活的无奈驱使他们去说自己想说的故事，即便是宗教——道教的故事，在百姓说来，也是按照百姓的思维方式和心想的艺术形象还原回现实生活中来。这种复归于生活的神仙人物故事，无疑比纯煽动的道教故事更生动、更丰满、也更有生命力。

暂缺《众说三教（全三册）》作者简介

《百姓说佛》
寺庙里的钟声（代序）
九龙浴太子
千手观音的来历
观音原本是男儿
韦驮和观音
观音借地收罗刹
弹指观音
鳌头观音
观音拨发变蛇精
文殊试普贤
康熙找普贤
文殊台争座
地藏王伏虎收徒
阿弥陀佛的来历
四大金刚的法宝
四大金刚泄露天机
十八尊罗治
五百罗汉与漏沙锅
凌水寺的罗汉
济公出世
济公治病
济公移山压和尚
济公吐金
寺庙里为何不见济公像
护法神的历历
三个和尚有水吃
白马寺的传说
少林寺的由来
大相国寺的传说
开元寺的传说
白云观与天宁寺的传说
保圣寺的来历
卧佛寺和妙通塔
先要潭柘寺，后有北京城
朱玩璋躲灾护国寺
鲤鱼担梁
两斧一楔
弥院寺和八角亭
竹林寺升天
金竹寺
火烧红严寺
渤海南大庙
报恩寺的故事
四庆林寺的传说
兴福寺里马良画石
饿狼寺的来历
石头寺改称油盐寺
观音扛来玉泉塔
潮水牮正金山塔
炒光禅师建造妙光塔
离宫六合塔
青铜葫芦镇宝塔
……
《百姓说道》
序
天地分
伏羲画八卦
伏羲降龙
人祖庙
教人打鱼
女娲补天
杞人忧天
神农炎帝种五谷
天帝赐麦子
神农鞭药
黄帝出世
黄帝选妻
风后岭
仓颉造字
选贤用能
帝喾封火神于商
尧王传舜
涂山姚代祖育婴
五指岭
河伯授图
禹王锁蛟
启母石
穆王西巡
玄池仙乐
偃师戏穆
文王灵台降火龙
请姜尚
八宝甜饭
遇仙得宝
秦皇山
山歌的来历
始皇和绿扬
始皇赶不动无影山
上天台
始皇与秦川
骊山温泉
巧谏始皇
焚书坑儒
始皇与兵马俑
始皇和项羽
皮影显美人
不老丹
惊龙殿
山永伴老子
玄宗思边成佳偶
沉香亭
禄山惊梦
斗鸡
霓裳羽衣
……
《百姓说儒》
关于孔子（代序）
孔子诞生
圣母辞世
学琴
九尾怪鸟
料事如神
吴王问骨
孔子办学
宥坐与断棂
“阙里”的来历
陋巷贤
试颜回
发愤
试颜回
发愤
师生巧对
曾参的传说
曾子卜居
遇着曾参一石头
卧冰求鱼
不过胜母坊
曾母投梭
城隍爷托梦
悟道
弹琴助猫
子路屠龙
“子路”得名
子路服输
师生比武
子路改诗
算帐打赌
子路和巫马期
景山言志
老子的哑谜
麒麟送天书
颜回独留
孔闻《韶乐》
难不倒
齐宫怪鸟
颜回说马
颜回回家
颜回借梳子
人厚不会薄
颜回斩蟒蛇
圣人赏月
鞭打芦花
闵子骞辞官
公冶长识鸟语
公冶长惹祸
孔子训鹅
以貌取人
子羽斩蛟
……