昭君文化

　　昭君文化散发出诱人的魅力，风云流转，千载循环。2000多年前，柔弱的昭君坐着木板车从汉都长安历经艰辛跋涉来到荒凉的漠北，以伟大的母性弥合了胡汉多年战争留下的创伤。今人以纪念昭君的形式，循着昭君促进民族和谐的路程前行。昭君文化作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化，最主要的一点是反映了中华民族“以和为贵”、“以亲为荣”的民族凝聚力。捧读侯广峰所著的这本《昭君文化》，仿佛置身于昭君文化氛围之中，可听铿锵悦耳的牧马曲，但见翩翩起舞的《双飞蝶》，领略那别具一格的北方民族风韵。

暂缺《昭君文化》作者简介

独树思维方式（前言）
汉匈民族关系史
关于断代剖析
汉武帝北犯匈奴和“悔征戍”
郅支祸四邻
和亲政策的成就和不足
“萧式联合”新篇章
甘泉盟会
呼韩邪求亲，王昭君奉诏
南匈奴生产和生活的变化
南北生活习尚
庭，是游牧旃帐的中原化
争鸣
也论汉匈和战与昭君出塞
“匈奴不灭，无以家为”不是
爱国主义口号
反历史的痼疾
昭君戏创作应坚持真善美的标准
考辨
晋代以来昭君文艺的非历史性举要
当代文史对汉匈关系的误导
昭君不识琵琶为何物
琵琶源流——“秦汉琵琶说”错在哪里
新论
处理民族关系的一块瑰宝
论萧望之民族观
匈士叉文化
独具历史个性的昭君文化
一倡两破
治史与立说
人性论民族观
定位解惑
琐谈四题
昭君生死两地见闻
昭君应葬何地
高山流水
保护“三黄”独特的圜丘景观
《泪溅香溪》
《昭君传》（话剧电影电视文学）
昭君传（戏曲上集）
昭君传（戏曲下集）”
《昭君传》尾声
后记