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中国吉祥艺术丛书.福

中国吉祥艺术丛书.福

作者:蓝先琳 王抗生 李友友 编

出版社:江西美术出版社

出版时间:2004-10-01

ISBN:9787806904800

定价:¥15.00

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内容简介
  “福”即幸福、福气。古往今来,关于福的内涵歧说不一。《礼记》有曰:”福者。百顺之名也—”即福有顺利。诸串如意的含义:《尚书·洪范》曰:“五福:一曰寿。二曰富。三日康宁,四日攸好德.五日考终命、”“五福”是多层面的福观念。以贯串一生的幸福为目标讲求长寿、富裕、安康、有德行,老年无疾而终,认为这样的人生才是完美的。韩非子曰:“全寿富贵之谓福。”(《韩非子》)这是长寿加富贵的福观念;欧阳修有诗云:”事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。”(《纪德陈情上致政太傅杜相公》)他认为五福的核,是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”,图案勾五只蝙蝠环绕寿字飞舞,彰显以寿为中心的五福观念。封建社会中,不同阶层、地位的人对福的理解也不尽相同:对于农民,有自己的土地,春种秋收,风调雨顺,丰衣足食就是福;对于平民百姓,在苛政、战争或灾荒年头,能合家平安,生存下来就是福;对于商人,算盘一响黄金万两,财源茂蛊达三江才是福:对于文人学士,十年寒窗苦。一朝人上人,“金榜题名”是最大的福 对于老年人,健康、长寿,有子孙膝下承欢便是福随着社会文明进程的发展、随着民俗文化的丰厚。福的内容也愈加丰富。福寄托着民间百姓所有的美好憧憬.作为吉祥文化的主要内容。多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望。祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神足崇拜之中。古人对福的认识是现实的也是辩证的。老子曰:”祸兮福所倚,福兮祸所至。”这就是说:一种因素中往往潜伏着对立的另一因素。祸、福双方是可以转化的。老子在《太上感应篇》中进一步阐述道:“祸福无门。唯人所召:“认为祸、福虽难以预测,但可以靠人的努力去转化、维护。从而争取福的美好结局。在吉祥图案中,福的基本图形标志可分勾两类,一娄是民间神崇拜中的神。如天官、三星等神祗:另一类是借音阐丈的吉祥符号和图形。如蝙蝠、佛手、云纹等。
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