民间法（第5卷）

　　自文明时代以来，人类秩序，既因国家正式法而成，亦藉民间非正式法而就。然法律学术所关注者每每为国家正式法。此种传统，在近代大学法学教育产生以还即为定制。被谓之人类近代高等教育始创专业之法律学，实乃国家法的法理。究其因，盖在该专业训练之宗旨，在培养所谓贯彻国家法意之工匠：法律家。诚然，国家法之于人类秩序构造，居功甚伟，即使社会与国家分化曰炽之如今，前者需求及依赖于后者，并未根本改观；国家法及国家主义之法理，仍旧回荡并主导法苑。奉宗分析实证之法学流派，固守国家命令之田地，立志于法学之纯粹，其坚定之志，实令人钦佩；其对法治之为形式理性之护卫，亦有目共睹，无须多言。在吾国，如是汲汲于国

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《民间法》年刊总序
学理探讨法治的中国道路--在广西民族学院的演讲
二元视域下的法律安定性
互动与借鉴：国家法与民间法共存之动力机制
民间法研究批判
论乡村社会权力结构合法性的分析范式--对杜赞奇"权力文化网络"的批判性重建
民间法与法律文化方法
(72)法律适用中的情理因素--兼论传统观念对现代法治的影响
民间法范式的反思与国家法之于民间法的正效应初探——从对民间法在一个经典法律文本中适用的检讨生发
论乡村社会自治权力区域效力的绝对性
乡村社会与国家法
档案阅读与法律史研究--以英租威海卫法律史研究为例
社会调研从苗族“罚3