建筑趋同与多元的文化分析

　　本书研究的范围主要限定在中西建筑的分析与对比上，当分别对中国和西方两个文化体系进行分析时，行文中注意尽量对应叙述，以便相互对照。需要说明的是，第一，书中对早期的建筑与当代建筑的叙述是用全球性视角进行的。这是因为，在人类的早期，各文化体系都还没有形成和成熟，对文化体系的分类是不可能的，所以用全球性的视角是符合历史的实际情况并且也有利于对早期建筑进行整体把握。而在当代，由于现代科学技术的发展，“像20世纪前半期以前那样，以本国为中心的思考方式和行动方式已经不行了，在许多方面都必须从整个地球和全人类的立场进行思考和行动”。因此，如果仍坚持对某一文化体系进行孤立的研究，就难免片面而导致不准确的结论，所以本书也是用全球性的视角。对于传统建筑部分，本书则分别对中西传统文化和建筑进行分析，因为各传统文化和传统建筑的形成是相对独立的，尽管当时也有不同程度的交流发生，但这种交流还不足以对传统文化和建筑造成实质性影响。第二，在当代部分即第六章中，本书以西方建筑的发展为主要分析对象，这是由当代建筑发展的实际情况决定的，因为事实上当前西方建筑仍然是左右世界建筑发展的主要因素，西方的潮流几乎就是世界的潮流，因此在谈到当代的建筑时，以西方建筑的发展为主要分析对象就能把握世界建筑发展的脉络，这是容易理解的。第三，在第七章对当代建筑的思考中，主要是针对中国建筑创作中存在的问题，提出一些建议和思考，是以中国的建筑文化传统和历史沿革为依据的。

暂缺《建筑趋同与多元的文化分析》作者简介

序言
第一章　绪论
第二章　早期建筑中的相似与差异
一、人类早期的文化特征及其对建筑的影响
二、早期建筑中的相似性
三、早期建筑中的差异性
小结
第三章　多元的传统文化与建筑
一、客观环境与多元的建筑文化
二、文化观念与多元的建筑文化
三、客观环境、文化观念与建筑文化
小结
第四章　中国传统建筑中的趋同与多元
第一节　独特的传统文化
一、认识的独特性：“协同进化”的自然观
二、表达的独特性：“以善为美”的美学观
三、接受的独特性：“趋利避害”的人生观
第二节　中国传统建筑的趋同性
　 一、追求人与自然的和谐关系
二、体现人与人的伦理秩序
第三节　中国传统建筑的多元性
一、建筑多元性的表现
二、佛教观念为传统建筑增添生机
三、道家思想为传统建筑注入活力
小结
第五章　西方传统建筑中的趋同与多元
第一节　独特的传统文化
一、“天人相分”的思维方式
二、“以真为美”的审美取向
三、“追求真理”的人生目标
第二节　西方传统建筑的趋同性
一、建筑显示人类的最高技艺
二、科学完善的建筑体系
三、中世纪的国际式风格
第三节　西方传统建筑的多元性
一、民族的差异与建筑的多元
二、异域的影响与建筑的多元
小结
第六章　当代建筑全球化中的多元性
第一节　全球化的历史进程
一、西方开始走向世界
二、西方中心主义达到高潮
三、民族意识的觉醒
第二节　初期的观察与对峙
一、相遇与碰撞
二、接受与抵抗
三、探索与创新
第三节　西方中心主义与建筑的趋同现象
一、科技的作用与建筑的趋同
二、现代主义理论与建筑的趋同
三、全球的共同利益与建筑的趋同
第四节　民族意识的觉醒与建筑的多元化
一、民族传统与建筑的多元
二、地域特点与建筑的多元
三、新的探索
小结
第七章　对未来的几点思考
一、全球的共同目标和民族精神相结合
二、宏观思维和具体分析相结合
三、业主利益和建筑师的责任相结合
小结
结束语
插图目录
参考文献
后记