哲学宗教工具书
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巴拉图文艺对话集（古希腊）柏拉图 著；朱光潜 译《柏拉图文艺对话集》的选题为上世纪五十年代末由当时的中国科学院文学研究所组织全国外国文学专家数十人共同研究和制定，所选收的作品，上自古希腊、古罗马和古印度，下至二十世纪初，系各历史时期及流派最具代表性的文艺理论著作，是二十世纪以前文艺理论作品的精华，曾对世界文学的发展产生过重大影响。该丛书曾列入国家“七五”、“八五”出版计划，受到我国文化界的普遍关注和欢迎。 -
乌托邦（英）托马斯·莫尔 著，戴镏龄 译《乌托邦》作者虽能设想一个产品丰富到用之不竭、人人都可以按需分配的理想社会，但却不能想象生产力能够迅速增长。莫尔邦能输出的基本上只是些原料，如羊毛、亚麻、木材、染剂、生皮、黄蜡、油脂，以及蜂蜜、谷物、牲口之类。乌托邦人穿的衣服朴素简单，在其他生活方面也崇尚俭朴。总之，乌托邦大体上还保存自然经济的特点，其生产力的发展水平相当于十六世纪初英国的水平。 -
金刚经集注朱棣暂缺简介... -
般若心经译注集成方广昌暂缺简介...
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宗镜录（宋）释延寿 著《宗镜录》是五代宋时高僧延寿纂辑的一部禅学名著。全书一百卷，可分为三章：第一卷前半部分为标宗章，第一卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至第一卷为引证章。所谓标宗章就是“立正宗明为歸趣”，问答章主要是“申问答用去疑情”，引证章则“引真诠成其圆信”。尽管该书卷帙浩繁，广征博引，然其主旨只有一条，就是宣扬唯心唯识，真源觉海，力图用唯心唯识的观念去观察周围世界，指导人们的日常行为。释延寿（904-975）五代宋初僧人。俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》，又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益（法眼禅师0的弟子德韶得法，传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载，延寿于后周太祖广顺二年（952）住持奉化雪窦寺，因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年（960），吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺（即净慈寺），忠懿王赐智觉禅师号，从学者多达2000余人。《宗镜录》在寺演法堂定稿。开宝三年（970）奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来，禅宗颇多流弊，当时的禅师，胸无点默邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》，意在扶衰救弊。书共100卷，约80余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即”举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经120种，诸祖语录120种，贤圣集60种，共300种。其中保存了一些宝贵的文献。 -
中国自然美学思想探源魏士衡 著通观全书，作者始终扣住中国史上儒、道、佛三家思想的发展、演变、相互渗透和融合这一中心环节，以社会政治状况为背景，从哲学思想的高度来论述中国古典自然美学思想的延续和推进。这就抓住了中国古典自然美深思想的“根”，有助于读者透过多少有点虚幻甚至高深莫测的表象去掌握问题的实质。顺着这一束“根”向上探索，再繁茂的枝叶也能理出头绪。读者完全可以根据自己的经验，丰富多采地得出各自的结论。 -
观世音菩萨故事画超烦法师 主编暂缺简介... -
藏传佛教常用仪轨汇编那仓·强巴阿旺 编` -
大学语文蔡少薇 主编本书在编造过程中特别注意了以下两点：1.典范性。入选篇目均为经过时间的筛选已获得公认的名篇佳作，使学生在有限的时间里汲取中国文学的精华。2.普及性。所选作品大多较浅显，适合非中文专业学生的阅读需求。作品的注释以简明平易为准。每篇作品都有作者简介、作品简析和思考题，以帮助学生更好地理解、体味作品的内涵。 -
《圣经》精华白秋梅（美）卡彭特（Carpenter,N.）主编暂缺简介...
